1997年以来，我市致力于《老子》研究已近10年（长乐市老子研究会已依法成立5年），在深入思考陈鼓应先生的"道家主干说"、孙以楷先生的"道家根基说"、杨润根先生的"公理化思维"等众多专家学者卓有见地观点的基础上，提出了"《道德经》--大道科学根脉说"，并打算申报省级或国家级的研究课题。
三、道法自然、道御意识--中华文化的思想内核
2500多年来，基于老子道学对诸子百家及现当代思想文化界影响的客观事实，坚持历史与逻辑统一的原则，我们有理由认为老子道学理论是中华文化的思想内核，这应该说是实事求是的科学态度与思想方法。理论中的理论是哲学，哲学中的哲学是道学--中华大道科学、人类大道科学。
（一）那么，什么是老子之"道"
"道"，它是构成宇宙万物的本体和内在生命力；它是宇宙万物的本质和发生、发展、消亡、转化的根本规律；它是人类认识宇宙、万物、人类社会和思维的方法；它是人生修炼身心的方法、途径和境界；它是人类行为的规范等。老子的道，有多种含意，须活看，不可偏执一面。
"道"的基本特点可归纳如下：
1、"道"是物的自然法则。它排斥一切神或"天志"。
2、"道"永远存在，它是永存的物质世界的自然性。"道"在时间与空间上都是无限的。
3、"道"是万物的本质，它通过它自己的属性（德）而显现。没有万物，"道"就不存在。
4、作为本质来说，"道"是世界的物质基础"气"及其变化的自然法则的统一。
5、"道"是物质世界中不可破灭的必然性，万物都从属于"道"的法则。"道"摧毁一切在它道上的障碍。
6、"道"的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。
7、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的"道"而完成。
8、"道"是视之不见，抟之不得的。它是我们感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。
（二）那么，什么是文化
什么是文化？文化是指人类适应自然的方式，是人类适应自然的生产、生存、生活的方式，是以道法自然、道御意识（道统思想）为核心的人类适应自然的生产、生存、生活方式。这就是魅力无限、活力四射、充满勃勃生机，使中华文化传统绵绵不绝，必将对全人类做出贡献的面向21世纪的伟大的中华文化。
为什么？！因为人类是自然的产物，文化是人类的创造，所以也可以把文化看作是自然的一部分，是自然的发展和延续的一个方面。这样的文化按董光璧的观点可以区分为三个子系统：技术系统、社会系统和思想意识系统。技术系统是由物质机械、物理、化学诸手段，连同运用它们的技能共同构成的。借助于该系统，使作为一个动物种系的人与其自然环境联系起来。我们在这里发现有生产工具、维持生计的手段、筑居材料、攻防手段等等。社会系统则是表现于集体与个人行为规范之中的人际关系而构成的。在这个范畴中，我们发现有社会、亲缘、经济、伦理、政治、军事、教会、职业和专业、娱乐等系统。思想意识系统则由音节清晰的语言及其他符号形式所表达的思想、信念、知识等构成。神话与神学、传说、文学、哲学、科学、民间格言和常识性知识等组成了范畴。
这样，面向崭新的21世纪的人类，我们就有一个惊人的结论：中华的思想史、文化史将要改写，乃至于改写人类的思想史、文化史。人类的思想前锋将朝着神圣的东方前进，向着道学文化的诞生地--神圣的中国迈进。
（三）从大道哲学的天人合一宇宙视野出发，老子道学的前无古人、尚无来者的划时代的开创性贡献及主要观点
老子主要贡献是：
他站得高，看得深远，认为人生不是孤立的，从根本上来说，它是属于自然界的，但同时又是属于整个人类社会的，而整个人类社会也是自然界的产物，所以修道不能孤立地进行。因此，他不但突破了个人这个小圈子，而且突破了人类这个大圈子；不但突破了现在这个小圈子，而且突破了历史这个大圈子；不但突破了万事万物这个小圈子，而且突破了天地这个大圈子，将人类的思考范围，从人生扩展到整个宇宙，将个人与社会、与天地宇宙都置于"道法自然"这样一个整体的巨大体系中来；更将有形的万有放到无形的妙无中来；并将此两者有机地和谐统一起来。它的精华便是简明扼要的《道德经》五千言，核心是老子深根固柢、长生久视之道。
