著名作家余秋雨在今年5月"2006中国青歌大赛"的关于老子、孔子一道综合知识考试中谈到了：我们现在只是注释前人的著作，深深感叹老子、孔子的伟大，深深感叹中华传统文化的了不起。中国的权威杂志《新华文摘》也多有关于老子、孔子的文章。
老子之道，宇宙中自然之道，上古流传迄今之道也。它究天人之际，察万物之情，通古今之变，应人生之事，证大道之真，是世人修真成圣之道。它概括天之道--宇宙自然之道和人之道--摄生之道、真人之道、圣人之道和玄妙之道，举凡天人之际、古今之变，无所不包，囊括无遗，可以入世，可以出世，可以超世，而将玄之又玄、深不可测的大道，以明白晓畅的诗文，予以科学的总结，体现了中华民族高度的理性思维。《道德经》是一个完整的思想体系，在中国思想史上有着不可替代的地位，是我国第一部大道科学圣典，是我国第一部百科全书。
（三）天人合一法自然--《老子》主要理路
究天道立人事，立天道推人道，《老子》包含思想完整性，坚持深刻全面性，实现天之道与人之道的合一性，即独异于人的老子天人合一观，亦即老子的"配天"思想。
二、百家之祖，道学"双峰"
--《老子》对诸子百家和现当代的影响
《老子》对中国传统文化有着巨大影响，这可以从它的命运中清楚地看到。人们都知道，战国时期百家争鸣，学术思想十分活跃，当时著名的显学有所谓儒、墨、法、道等等，这些派别各执其说，互不相让。但就是这些各不相同的学派，却都受到过《老子》的影响。
下面，我们做一个粗线条的疏理。
以庄子为代表的道家学派自不必说（世人称老子为道家，实际上是一种误解，也是一个原则性的错误。道家之名在后，始见于司马谈（？~公元前110年）的《论六家之要指》。老子《道德经》的问世，那时，还没有诸子百家。老子讲的是宇宙人生的大道--根本规律，古人称之为"道学"。而道家与道学是不一样的。有人说成一家之言就很不容易了，这不符合历史事实，对老子是一种误解），它直接秉承《老子》的思想，并加以发挥，这在《庄子》一书中是不难看到的。比如，从宇宙万物的本体论看，《庄子》大宗师篇说："夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。"司马迁说庄子"其学无所不窥，然其要归本于老子之言……底毁孔子之徒，以明老子之术"。
孔子是儒家学派的始祖，比老子小20岁。据《史记》和有关史料记载，孔子曾面对面地向老子求教过，问礼问道，有五次之多。老子告戒孔子："去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。"1991年9月，以周谷城、谷牧等著名学者为顾问的16集电视连续剧《孔子》，描写了孔子不远千里到周都拜会问礼乐问道于老子，有4次老子与孔子这两位文化巨人的对话镜头，让人深受启发。孔子很谦虚，一些不太清楚的重要观点请教于老子；老子也把孔子当作朋友，很尊重孔子；固然他们意见不一样，但是其情节是很感人的。老子认为周守藏室里的典籍对学问的增长是有好处的，但是无益于消除动乱。因为动乱的产生不是周礼所能够解决的，其根源在于人心的私欲，并告诫孔子说：你的前景暗淡难料啊。著名哲学家张岱年说：道家，其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家；著名学者萧焜焘说："李耳的思想意境之高超，洞意世情之深邃，远远超过孔丘。老子是中国第一个真正的哲学家，《道德经》是一部不朽的哲学全书"。孔子是明知不可为而为之，是一种缺乏能动自觉的盲目性，唯意志论；老子是"道法自然"、辅其自然、大顺自然，是一种立天道推人道高度理性自觉意识的能动性，是我命由天亦由我的天人合一"配天"观。老子说：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行；"动善时"--行动善于把握时机。
儒家的后学虽然无法亲身聆听老子的谆谆之教，但受到《老子》思想的影响是显而易见的。为儒家本体论奠定基础的是《周易大传》，而《周易大传》实受过老子的影响。荀子作为先秦儒家思想的集大成者，其思想体系的建构明显受到了《老子》的影响，以天道言人事，在孔子那里难于找到，而在《老子》中则清清楚楚。
