老子的新世界观，主要体现在如何检视当今文化方面。从老子所属的东方文化角度看，这主要指如何看待西方文化及其今天发展到了极致的代表--美国文化。如果说，美国文化因其包容性、现代性和高度繁荣，而代表了全球化的主流文化高峰，引起了国人的极大关注和热情的话，那么，研究一下老子如何看美国，正是探究老子思想时代意义的最佳途径。
以老子思想为主流传统和独特视角的中华文化，与美国为代表的西方文化的一种碰撞和相互审视而已。这首先需要拉开中西方文化比较的大背景。
尼采曾称赞老子思想是"一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得。"如果说分析哲学家维特根斯坦关于"哲学的任务是治疗"的学说可以成立，那老子学说就是治疗世界霸权狂热病的良药。辩证法大师黑格尔在其《哲学演讲录》中，称赞老子是"与哲学密切相关的生活方式的创始人"，以其为首的道家则"是以思辨性作为它的特性"。
如果说，中国人因为在前一个半世纪所受的灾难，已经觉悟并不得不忍痛抛弃了以往僵化陈腐的儒家传统文化糟粕的话，那么，在中外关系正走向正常化，国与国的经济文化交流日益频繁，民间交往也日益增多的国际大环境里，在中国人所踏足和熟悉的友邦越来越多，而他们也瞄准了日益富裕的中国消费者和投资者的需求，为中国加入世界贸易组织扫除了最后障碍，使其敞开了自己的富有魅力的包括旅游市场、教育市场和文化市场在内的大市场的时候，如能以道家老子具有超越精神和东方文化魅力的恒道哲学，作为建设人类新文明的玄光，则中国幸甚，人类幸甚！
16、全军马列资深教授曹志成说：我的初步定位是：老子其人是宇宙智慧大师，人类精神先知，世界哲学之父。老子其书是私人著述的原典范本，哲理诗的古典文本，百科全书的经典读本。老子其学是法自然的大道科学，存生论的诗性智慧学，叩问无知的盲哲学。
17、《老子传真》作者黄友敬说：他所说的都是有根有源的，是掌握古代流传下来的大道，来统御现在的一切，不是自我作古，而是继承了我国古代大道的传统。老子不是单纯的继承，而是在实践总结的基础上，吸收当时最高科学成就，把它升华为一种崭新的系统而完善的"道学"--大道科学。因为是前无古人的，所以"吾不知其名"；因为是微妙玄通的，所以只能勉强为它命名、为它形容。这是老子伟大的创造性贡献，是中华民族以至全人类的一个里程碑，标志着以"人之道"合"天之道"的成熟完善。他将中华先祖从太古时流传至黄帝以来的大道，承前启后，发扬光大，从实践和理论上，从修身和治世上，都推进到一个划时代的水平，以至古人将他和中华民族的先祖黄帝并称"黄老"，他是当之无愧的。老子之道，宇宙中自然之道，上古流传迄今之道也。它究天人之际，察万物之情，通古今之变，应人生之事，证大道之真，是世人修真成圣之道。《道德经》是我国第一部大道科学圣典，是我国第一部百科全书。
18、著名哲学萧焜焘说：自然辩证法首先要加以探讨的便是宇宙的构成问题，这就是哲学本体论问题；其次，自然辩证法要加以探讨的是宇宙的演化问题，这就是哲学宇宙论问题，从广义上讲，它涉及到天体起源、生命起源、人类起源等方面。用今天流行的但未必确切的术语来讲，这些都属于所谓自然观问题。
哲学或理论科学作为一种意识形态，是意识形态自身发展的完成。它的本性是由感性通过知性发展到理性。它的特点是用概念形式提示宇宙人生的实质。
理性思维的出现，标志着人类精神的成熟，此时，人类在精神领域完全实现了自己，从而变成了完全的人，并且完成了物质与精神的统一、宇宙与人生的统一。此时，思维的解放，精神的自由也得到了实现。这一切也意味着共产主义理想的实现。
理性思维就是一种解放、就是精神的自由状态。解放与自由，决不是蔑视现实，对现实采取抽象的虚无态度，它是现实事物之间的必然性联系的揭示，现实事物辩证发展过程的展开。解放与自由：对于主体而言，就是自我的完全自觉；对于客体而言，就是真理的显现；对于人生而言，就是幸福的享受；对于情操而言，就是深情的热爱。因此，思维的解放与精神的自由，意味着主客交融，天人合一；善与美统一于真、意志与感情统一于理性。
