"万物负阴而抱阳，冲气以为和"。两个隔阂世界的矛盾怎样解决？人类的出路在于和为贵的"三和方法论"的全方位运用，以纠正武力解决的不幸，如伊拉克战争。消除东西方两个世界的隔阂，建构宇宙意义上的和谐社会、和谐世界的地球村。这是当代中国共产党人鲜明的政治主张，体现了高级的政治智慧，表明了中华传统文化的博大精深和无穷的魅力。
（二）以道学为代表的东方文化的复苏--充满活力的生机，再次由隐而显
1、早在1930年科尔沃讲演《东方和西方》中，萨顿就明确断言，"新的启示可能会，并且一定会来自东方"，但是在长期的科学人文主义的探索中人们却很少论及东方文化。当代新道家的新文化观的哲学基础是，早已蕴涵在古代东方思想家的著作中并由现代科学重新揭示出来的世界观。黎凯旋经与科学家十多年的讨论总结出《易经》所蕴涵的若干"宇宙最高原理"：对称原理、平衡原理、和谐原理、循环原理、生生原理、稳定原理等等，这些用现代语言表述的原理在历史上的老子道学和道家的著作中曾以各种不同的形式阐发过。而在当代学者的著作中又通过重新评价，使这些古人的睿智焕发出新的光辉。
这里，介绍20世纪三位诺贝尔奖获得者的主要贡献：李约瑟阐述道家思想的世界意义，汤川秀树论证道家思想的现代性，卡普拉推崇道家思想的生态智慧。（略）
2、江泽民同志有关论述
1994年6月24日江泽民同志在参观泉州清源山老子石雕座像时指示："要多宣传老子的辩证唯物主义思想，要把民族传统文化的精萃整理好、宣传好，使三胞和外国朋友了解中国的历史和传统文化的魅力。"
1997年11月1日，江泽民同志在美国哈佛大学发表演讲说："早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐开成了天人合一的宇宙观。……春秋战国时期出现的百家争鸣局面和老子、孔子等诸子百家的学说，在世界思想上占有重要地位。""中国人的这些发明创造，体现了人与自然协调发展、科学精神与道德理想相结合的理性光辉。""中国在自己发展的长河中，形成了优良的历史文化传统。……这些传统……对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。"
1999年10月22日，江泽民同志在英国剑桥大学的演讲中说："中国所以能在短短的几十年间成就这样的大业，……是由于中国人民找到了有中国特色的社会主义道路，并从优秀的民族文化传统与时代精神的结合中获得了强大的精神动力。""没有自己精神支柱的民族是没有前途的。"
2001年7月1日，江泽民同志在中国共产党建党80周年的庆祝大会上说："发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神，必须具有世界眼光，增强感召力。中华民族的优秀文化传统，……人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬，……做到古为今用。"
3、道学文化具有扭转地球船航向的意义，人类将按老子的意见办事。世界文化新模式的现代建构将按东方的意见办事，并且被这艘以老子道学为核心燃料的宇宙飞船送至远方，送至未来。
（1）李约瑟对自己的理论认识的坚信，使他在反科学主义甚嚣尘时的七十年代也毫不动摇。1957年，在蒙特利尔举行的加拿大亚洲研究协会会议上，他作了题为《历史与对人的估价--中国的世界科学技术观》的演讲。他以非常坚信的语气结束他的这次演讲："问题是人类将如何对付科学与技术的潘多拉盒子？我再一次要说：按东方的见解行事。"李约瑟不仅提出了新道家的理论纲要，而且通过他的著作影响了不少学者。董光璧认为，在我看来，李约瑟对人类思想史的最大贡献在于，他发现了道家思想的世界意义。我甚至想，他的这一发现可能是，在人类历史的转折时期，新的文化复兴和启蒙运动的起点。
（2）1968年汤川秀树写下《老年期思想的现代性》一文，其中他对于"返老还童"的阐述，不仅对他个人而且也包含对古老的中国文化的现代性的评价："今天中国本身也经历一番返老还童，但是，曾经产生了老子之类思想家的古中国，肯定是到了他的老年期了。难道不正是因为古中国产生的那些想法，使她远远的看到未来，这些想法才没有像古希腊的那些想法一样产生了科学文明吗？在我一生的某个阶段，我曾离开老子和庄子的世界而转入物理学的世界，但是自从我进入中年时期以来，老庄思想已经毫不含糊地又在我的心中获得了新的生命。""当重温中国的古典著作时，最使我惊奇的是，二千多年前的中国古代思想家们竟能在那么早的年代就摆脱了各种原始成见。印度、犹太民族以及希腊都很早从原始愚昧状态中摆脱出来。但是，我觉得中国人是这些人中最早进入精神成年时期的人。……而老子则似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运。"
