启示之二：具有引导科学革命的意义。两次诺贝尔奖金获得者、著名科学家李约瑟说，道家是"内在的而未诞生的最充分意义上的科学"。实际上，老子大道科学是在2500多年前就已经诞生的最充分意义上的科学，是一切科学之母，只不过难以被我们所认识。因此，老子深叹"夫唯无知，是以不我知"、"知我者稀，则我贵矣"。庄子也浩叹"万世之后，而遇一大圣，知其解者，是旦暮遇之也"。
启示之三：具有引导宗教革命的意义。当今时代，宗教异化严重，宗教迷信甚行，包括天主教、基督教、佛教、道教等。包括中国道教学会的许多有识之士汇入宗教改革的洪流，拔乱反正，继往开来，复归其宗教之为宗教的本来面目。而老子之"道"的思想、"象帝之先"（《老子》第4章）等等论述，实在是具备了引导宗教革命的能力。哲学本体论决定哲学诸论，换句话说，有什么样的本体论就有什么样的宇宙论、认识论、方法论、人生论、宗教观……从而使宗教学走上真正意义上的理性自觉。
启示之四：具有引导生态革命的意义。为什么中国马克思主义者长期忽视"生态的马克思"？并致力于建构道学与马克思主义的桥梁。天人合一的生态智慧思想，又是一个具有非常现实意义的理论课题，老子的天人合一观同样具有现实的指导意义。老子的思路是："道法自然"基础之上的"辅其自然"，充分发挥人的主观能动性，这样才能实现"大顺自然"的理想境界。
启示之五：具有引导医学革命的意义。老子说："万物负阴而抱阳，冲气以为和"，宇宙万物都是阴阳相匹配的，有阴必然有阳，有阳必然有阴，阴阳互抱而成为和气，树立从道的角度看待身心平衡和谐问题，会使我们有全新的发现，从而建构大道医学思想体系。
启示之六：具有引导人生革命的意义。司马迁说："老子修道德养寿"（《史记》），按司马迁的观点，老子活了160多岁。我们可以从中得到启示和无比之喜悦，证之以现代科学，这个数字是完全可信的。
启示之七：探索实践"无为而治"的意义。当今之中国，尤其需要按照客观规律办事，从天人合一的规律性上把握安邦治国之道，这就是无为而治的本来意义。老子说："自胜者，强也"、"强行者，有志也"，努力发挥主观能动性，在道法自然的旗帜下，辅其自然，从而实现大顺自然的理想境界。"无为"者，无掉妄为，无掉一切不按客观规律办事之为。因此老子说："为无为"、"无为而无不为"、"以正治邦，以奇用兵，以无事取天下"。"无为"，决不是消极无为，那是对老子极大的误解。历史上道学双峰（汉代的文景之治、唐代的贞观之治）就是无为而治、安邦治国，实现国家的长治久安极好的现实例子。
启示之八：不断创新、与时俱化的意义。"道，冲而用之，或不盈也"（第4章）、"夫唯不盈，是以能敝而新成"（第15章）的不断创新思想，可以给我们以巨大的启示，为党的十六大报告中的"创新是一个民族进步的灵魂"之论断提供非常深刻的理论依据。这就是老子深邃的"配天"思想，以人合天，而绝非以天合人。
启示之九：具有引导宇宙革命的意义。他站得高，看得深远，认为人生不是孤立的，从根本上来说，它是属于自然界的，但同时又是属于整个人类社会的，而整个人类社会也是自然界的产物，所以修道不能孤立地进行。因此，他不但突破了个人这个小圈子，而且突破了人类这个大圈子；不但突破了现在这个小圈子，而且突破了历史这个大圈子；不但突破了万事万物这个小圈子，而且突破了天地这个大圈子，将人类的思考范围，从人生扩展到整个宇宙，将个人与社会、与天地宇宙都置于"道法自然"这样一个整体的巨大体系中来；更将有形的万有放到无形的妙无中来；并将此两者有机地和谐统一起来。它的精华便是简明扼要的《道德经》五千言，核心是老子深根固柢、长生久视之道。
这是根本的世界文化新模式变革科学方案，是作为中国哲学之父的老子对如今的人类和宇宙的慈情奉献，是中国文化思想内核--道学的道法自然、道御万物的自觉意识极其强大生命力的终极关怀。2500年后的今天仍独立不改，举世无双，尚未有超越者。这是哲学奇迹，科学奇迹。中华炎黄子孙以此为无上荣光。因此，孔子称颂老子为"龙"，庄子赞叹老子是"古之博大真人"。弘扬《老子》及其道学--大道科学，这是炎黄子孙对面向21世纪中国的前途和人类的命运所应负有的责无旁贷的历史重任。
