（3）卡普拉在他的著作《物理学之道》的结尾处，郑重宣告："我深信，现代物理学所暗示的世界观与我们现在的社会不一致，我们现在的社会没有反映我们在自然中所观察到的那种和谐关系。要实现这样一种动态平衡的状态，必须有一种根本不同的社会和经济结构，要进行一场真正的世界意义的文化革命。我们整个文明的生存可能依赖于我们是否能使这种变化发生。"卡普拉建造他的世界文化模式的指导思想是基于道家的哲学基本观点。按照他的理解，"道"作为基本的实在是一个连续的流动和变化过程，我们所观察到的所有现象都参与这个宇宙过程，并且是内在的、动态的。"道"的基本特征是它的永恒运动的循环性，自然界中的一切发展，无论是物理世界还是心理和社会领域中，都显示循环图式。这种循环图式的基本结构是阴阳的消长。"道"的一切显示都产生自阴阳两极的相互作用。没有任何事物是纯阴或纯阳的。所有的自然现象都是这两极之间的一个连续振荡的显现。自然秩序就是阴阳之间动态平衡的显现。好的东西不是阴或阳，而是两者之间的平衡；坏的是不平衡。卡普拉说，西方人常常把道家的"无为"解释为"消极"，这是非常错误的。他认为，"无为"不是戒绝活动，而是戒绝某类活动。道家区分了两种活动：与自然和谐的活动和反自然的活动，"无为"是戒绝反自然的活动。
4、老子道学思想在推动世界文化新模式的革命进程中的九大重要启示。
启示之一：具有引导哲学革命的意义。致力于在道学和马克思主义之间建造贯通的桥梁，从而建构世界哲学（人类哲学、地球哲学）。产生伟大哲学智慧老子故乡的中国马克思主义者，为什么没能更早地认识到道学思想的现代意义？
20世纪国学泰斗、中国哲学史学会会长张岱年先生说："老子的突出贡献是提出了先天地生的道的观念，从而打破了从古以来以天为最高最大的观点，于是开创了哲学本体论。今天我们研究哲学，必须首先了解先秦诸子的学说。这是确然无疑的。现代科学家重视老庄哲学正是这种向辩证思维复归的明显表现。道家老庄哲学所以受到现代西方自然科学家的推崇，正是由于老庄哲学富于辩证思维。"
华中师范大学何建明教授说："中国人性格有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树--李约瑟。而道家对中国传统文化乃至国民心理影响既深且广，现今理应加强对于这一重要思想源流的研究，深入发掘其富有人文价值之精华。"
武汉大学哲学教授、中国哲学史学会副会长萧父说："天地与我并生，万物与我为一，静而与阴同德，动而与阳同波。道家关于道论体系的建构和对于道的体知途径的探索，可以说触及到了真正的哲学本体论问题，其所达到的理论深度，对现代人的哲学思考无疑具有启发性。不自陷于各种片面和局限，而能不断地开拓视野，不断地自我超越，这是道家学风的重要特徵，似有助于突破现代哲学的某些困境。"
著名科学家钱学森说："我以为我国的哲学工作者有两大任务：（一）从古人和今人的学术著作中，摘取可为我用的东西，纳入马克思主义哲学。例如中国古代哲学就有这类精华，毛泽东同志就为我们做出了榜样。所以我曾建议您所的道家、道学专家胡孚琛同志摘取道家思想之精华以丰富马克思主义哲学。"
广东社科院研究员柯可说："据统计，老子译本在世界上仅次于《圣经》，而美国前总统据说也曾在《国情咨文》中引用过老子名言：治大国若烹小鲜。如果说，中国人因为在前一个半世纪所受的灾难，已经觉悟并不得不忍痛抛弃了以往僵化陈腐的儒家传统文化糟粕的话，那么，在中外关系正走向正常化，国与国的经济文化交流日益频繁，民间交往也日益增多的国际大环境里，在中国人所踏足和熟悉的友邦越来越多，而他们也瞄准了日益富裕的中国消费者和投资者的需求，为中国加入世界贸易组织扫除了最后障碍，使其敞开了自己的富有魅力的包括旅游市场、教育市场和文化市场在内的大市场的时候，如能以道家老子具有超越精神和东方文化魅力的恒道哲学，作为建设人类新文明的玄光，则中国幸甚，人类幸甚！"
