佛门总是说唯心是法，一切唯心，其实只有到此境界才能说这句话，没到此境界空谈唯心只能入魔障。我还是要说无为是上乘，有为是根基，抛弃有为，直入无为，非大智大慧者不能成。普通人还是中下根器，要从有为开始修持，最终达无为得境界。
定境中，有时会生种种景象，善恶真假，以平常心待之，无为火候烹之，魔自去，真性自现，无论在功境中，生活中，一切时一切地，都要以感恩得心态，处下得心态去对待一切，经云：上善若水，水善利万物而不争，处下而有静。切不可高傲自大，生骄邪贪等恶心，自悔前程。应持正念，烹练心性道德，践圣修之行，达上乘法界
观想修真：
法虽万千，但万法归宗，修炼的机理是一致的，到高层次的归宿也是相同的。任何功，法，境都离不开天人合一这个大背景，脱离本源而独立成法。法发皆心法，功功皆心功，了心唯见力，三界唯心颂。功中之观乃心之观，功中之想乃心之想，功中之境乃心之境。法缘心生，心定法寂。通灵以静为基，始于止，成于观。
因为我认为观想是一座桥梁，使人从人界通往玄界的桥梁，但是一旦法至无为的时候，又必须将观想抛下，放弃，静观自心，让内景自然展现。对观想修真的描述很难把握这个度，为了防止有人误入歧途，不得已，只是大概说上一点，希望大家能理解。
四象和合，五行攒簇：
四象和合，五行攒簇是修炼金丹培养元神的功法。
阴阳判而四象生，八卦成而五行列。
水，在体为肾，在色为黑，主藏，生于北方寒，号玄武，信号成份为志。
木，在体为肝，在色为青，主生，生于东方风，号青龙，信号成份为魂。
火，在体为心，在色为红，主长，生于南方热，号朱雀，信号成份为神。
土，在体为脾，在色为黄，主化，生于中央湿，号黄婆（在五兽七星法中号雄狮），信号成份为意。
金，在体为肺，在色为白，主收，生于西方燥，号白虎，信号成份为魄。
四象即指青龙，白虎，朱雀，玄武。丹经云:东家女，西家郎，黄婆为媒效鸳鸯，朱雀玄武同称美，分娩婴儿胜孟姜。
攒簇是集中凝合的意思。四象和合，五行攒簇是在练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道的过程中，使五脏真气融合，青龙白虎朱雀玄武在黄婆的号召下聚集在一起的过程。
在中央脾土意的统御下，北方肾水所藏之志，东方肝木所藏之魂，南方心火所藏之神，西方肺金所藏之魄，攒簇和合成一个信号系统，从而构成真我之元神。元神玉成，修道才可谓入门（我看到的两个修元神的门派都是这时才认为你入了道门），否则还是门外弟子，当然这是指修元神的门派，不同门派有不同的要求。
修炼时要使自身六根不为外界六尘所转，达到六欲不生，见境不贪，不嗔，不痴，不迷，不喜，不染，不昧，则六根无漏，身心清净。浩然净洁之气长存，身口意三业皆净，则五行自然攒簇，四象自然和合，功德自进，天道自长。
六根互用：
眼耳鼻舌身意谓之六根，眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为虑根。此六者为罪恶之源，轮回之种。
六根化尽方能断七情，灭六欲，去罪孽之源，断轮回之路。如此，修道养生才有依靠，合道延年才有基础。方能以血肉之躯换纯阳之体，以尘俗意换圣贤心。
