三，视食：是眼睛生理作用的表现，可表达人的欲望和爱好，也是人的生理和心理需要。
四，听食：是耳朵生理作用的表现，能满足人们对声音的爱好和欲望。
五，嗅食：是鼻子生理作用的表现，能满足人体的生理需要，气体对人体起着重要的滋养作用，是生命活动最主要的动力之一。
六，意食，是人体最基本最原始的生理心理作用功能的表现，对生命延续及生命活动起着重大的作用。
七，知食，人们对知识的学习和对经验的掌握，一个人的价值往往是由其所拥有的知识量来衡量的，知识可以使人自身完善，从愚昧走向文明，从粗俗走向高雅，是维持生命延续，使身心发展趋于完善升华的重要力量。
八，精食，是心灵深处对前途，信仰，名誉的追求，欲望是人进步的原动力，是人类实现自己目标的基础性力量。人活着就要有信仰，有执着，有追求，有爱心，有勇气，人需要朋友亲人的鼓励关怀，需要大家对自己工作价值的肯定，同时人也应该不断的去鼓舞他人，关怀他人，肯定他人的价值。生命在这个层次上真正体现出来他最美妙的一面。精食是人类最美妙最珍贵的一种食量。
九化遁剑：
在本篇中本来要谈两个内容，一个是遁术，一个是剑仙，但是鹤斑竹已经将剑仙内容公布无疑，我所知的剑仙内容与斑竹所知没有太大的分别，都是从吕祖天遁剑术演化而来的，故而想省略剑术一部分，只谈遁术，不知道大家可愿否？
我在等大家的回答，看来大家都同意了，那么我就只谈遁术，而不谈剑仙了。我见的与遁术相类似的法术分为三种：一替身法，二隐身法，三遁身法。
替身法长常常在巫门使用，但是道门也有替身法。如湘西一带有养公鸡做替身的，一旦自己有了灾难，这个灾难就由一只公鸡来帮自己承担，而自己能躲过劫难。而在某些地方的农村，有巫婆神汉用替身法来帮人去病消灾改运，以换取钱财。在道门中某些门派为了防止邪法的侵害，有为元神作了替身，防止有人用邪术伤到自己的元神。
隐身法是一种能隐去身形，不为人所见的神术奇法，往往奇人逸士在行侠仗义时常常用之。
替身法和隐身法往往注重一点,具有片面性和局部性,练到极点至阴至阳往往会产生尸解兵解的遭遇.遁身法讲究阴阳平衡,综合修炼.
遁身法即可隐去身形,又可随意行走,还可穿越障碍,障碍有金木水火土五种,故而遁身法也有金木水火土五种.
遁身法虽简,其成就却难,非大智,大愿,大力之人得师恩因缘,十方仙佛垂护方能有所成就.
遁身非人肉身之神通,实是道德之神通,天地宇宙自然之神通,仙佛之神通,是以天地宇宙自然为体,契合天心之机动而成就无上神通.是一种以"隐遁身形合自然,明心悟道通天地"为目的,实现清净自我得自然大道之术,能悟则遁,遁入天人合一得境界.
茫茫天宇,其大无际,虽曰虚空,内含万象,推演万理,包藏万机,达天人合一,通宇宙者,得无相之身,通于虚空,遁身可成.
遁身以法为体,以德为基,以师为缘,以悟为要,以无心为神,助行大道为用,以宇宙自然大道为归宿 。
遁身三解:
一,身遁:指却病健身,通过炼化形体,强壮心神,使身心合一,身轻心净,达却病强身之效果,使病体遁去,成清净之体,身体素质由弱到强,身体遁入健康境中.这是入门得初级阶段.
加一句,现在有很多人上手就叫人家盘坐,不分身体状况,身体强健得还无妨,身体虚弱得一盘坐就胡斯乱想,最后神没来,不干不净得东西到招来了一大堆,不知道是修道还是修邪.做功夫不要先急着打坐,先把身体锻炼强健,然后学点护身得功法,再去打坐入静才是真的.
再强调一下,道门修持如果不是师父带着修就一定要炼护身法.
还看到有的人修道修佛修得身体虚弱得不得了,三天两头不舒服,病倒.我不明白这些人到底是修道修佛,还是再修魔.
修行界有句老话叫:修行人无病无灾,当然不可能真的什么病灾都没有,但是应该是非常得少,一般总在要从这个阶段跨越到那个阶段得时候才出现,这叫无魔不成道,如果练了几年得功夫,总是三天两头出问题,那你就要好好反省一下自己那里出问题了,基础没打扎实?德行上是否有亏欠?还是你的功夫本身有问题?
