做上述意念呼吸法，要求意念不可过重，要似有似无，呼吸保持深长匀吸，微微绵绵，不憋气，不努力，小腹伴随呼吸起落要顺其自然，不可用力或过于着意。此静坐法每次做10—15分钟即可，坚持日久，可练就大气充身浩荡，感觉体内热烘烘有如热气团翻动，周身暖融融、活泼泼毛孔皆开，甚或微有汗觉。此时，精神内守，心神内敛，气顺血和，无物无我，气息若存若无，与天地合而为一，唯觉大气充满周身，并随呼吸之节律周流不息，外表静而内动不已。其舒适之快感，雅如“仙境”，非亲验者而无法体悟，正如庄子所云：“人不知鱼之乐其乐也”。上述功态，不可追求，功到自然成，切勿急功近利，揠苗助长。
儒、释、道三家对于静敛心神之法，均倍加推崇。儒家提倡静坐，谓之“知止”，《大学》指出：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”孟子强调“不动心”、“求放心”、“勿助长”，“养浩然正气”，使大气“现于面，盎于背，施于四体。”宋代大儒程颐对其门人有“半日读书，半日静坐”之教诲。释家有坐禅之大法，倡导“明心见性。”道家有内丹修炼之秘术，曹真人云：“神使性兮气是命，神不外驰气自定。”《庄子》讲“坐忘”，云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”都是提倡静心安神以养生延年。释、道两家为出世之人，其生活环境与儒家不同，但其归根是一，其终结是无，不外静敛心神之法门。儒家谓之至善，释家谓之空，道家谓之仙。我们则为静养心神，孜孜为善，祛病强身，以健康的体魄投身工作，为社会多做贡献，此则与儒家略同。
