真元之气中包含着阴和阳，可以变化出来“阴”，也可以变化出来“阳”。在传统修真中，无论是动功还是静功，都要把元气聚在丹田。聚敛元气有“五气归元法”、“混元内敛法”。“五气归元法”第—步是要把四肢和头部五个部位的元气都聚在丹田里，第二步要将人身五脏的脏源之气聚在丹田。在这个阶段中要能看到五脏的形象，能行到五种脏源之气的光。练“五气归元法”需要一定的基础，有一定的环境，还需要在一定的理论指导下方可习练。“五气归元法”第一步的层次，练“金龙探爪”就可达到。第二步的层次现在先从理论上知道它，后面将教给大家“金气朝元”的功法。
“混元内敛法”是丹道的高妙之处，是丹道密修的内容，自古以来只是在本门派自家锻炼，不向社会公开。自从混元内敛法——“太乙混元球”功向社会公开以来，人们的练功层次已经拉开了距离。向大家介绍上述内容，就是为了让大家对自已的修真、丹道进展到什么层次、在什么部位和阶段上有一个清醒的认识，不要稀里糊涂的去练功。每个练功的过程和阶段都要限期取证，达到一定的效应。
混元球功谱里记载：“元阴元阳育此体，太乙显化产真形”。一个练功的人要想达到一定的层次，就必须先把丹田的元气聚敛起来。如果要检验气功师的水平，一个可靠而简单的方法，就是看它的混元球炼的圆不圆。若是混元球都炼不圆，他体内的气能圆吗?体内的气不圆，那么就可以肯定他体内的经穴脉道也没有打开。反过来说，若是混元球炼圆了，体内的经穴脉道也必然都打开了， “经络疏通，百病不生”。混元球是治疗疾病的捷径，而且不出偏差，一看就会，一学就能练起来，一比划就有气感。这么简单就能练成混元内敛大法吗?回答是肯定的。真正的功夫并不复杂，也不神秘。 “大道至简至易”，能至简至易，才能出现至柔至刚，刚柔相济。
练功中出现光，要将光在丹田里聚成形体，这样才能进人金丹的炼丹阶段，才能从元气里炼出“黄芽”。“黄芽不是丹，黄芽是丹始”。这就是金丹大道几个完整的基础阶段。
在混元球向社会公开以前，我们曾向大家传授了“人字桩”的功法。具体的方法是：将两手合扣丹田 (男左手在里，女右手在里)，观想丹田内有一面折射的镜子，将太阳的光从天目经颅腔到胸腔，最后落入丹田。丹田内有一面折射的镜子，镜子中的太阳与天空中的太阳遥遥相对，往返呼应。传统的修真是将修真的种子撇下去，使大家扎扎实实练功夫，使每个人在原来的基础上得到提高，这种提高和出现的功能是历久不散，坚而不毁的。因为传统的丹道是实实在在的科学。古人在治学方面是非常严谨的。在修真方面，今人不如古人。在修真领域中，不下苦功夫是难得成就的。在宇宙自然界中，没有一种功夫不经过苦练，轻轻松松就能成功的。当然，随着大家的刻苦练功，扎扎实实地将基础功练好，进入提高阶段的时候，我们就可以进行“逍遥功”的修持，那确实是摇摇摆摆、轻轻松松的像遛大街一样就把功夫炼了，但那是在各阶段牢固的基础功的条件下，才能进行的修持。
吕洞宾和他的老师汉钟离合著的《灵宝毕法》，向后人介绍了吉祥瑞气即瑞霭祥烟的生成和作用。书中说，天上有吉祥瑞气历久不散，沉入地下形成金和玉，之所以成为金或玉，是由于吉祥瑞气有阴阳之分的缘故。金有青金、红金、赤金、白金、黄金五种，玉有寒玉、暖玉两种。寒玉带在身上有清凉的感觉，暖玉带在身上有温暖的感觉。之所以有暖玉、寒玉，是因为玉接受了吉祥瑞气的阴阳变化的原因。书中还说，吉祥瑞气又叫做瑞霭祥烟，在太空中回转。当草木得到它的熏陶后转化为灵芝；鸟兽得之成奇异；人类得之成为英杰。
