（一）你知道胎教吗？
胎教一词源于古代。《辞海》中胎教的辞条是这样解释的：“古人认为胎儿在母体中能够受孕妇的言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，叫‘胎教”’。
胎教，一方面是胎，另一方面是教，它是胎儿与教相结合的学问。我们先来说说胎，什么是胎呢？胎是人及哺乳动物孕而未出生的幼体，它是精卵结合的产物。一个近针尖的受精卵生长发育为身长约50厘米，体重数公斤的具有完整的器官和发达的神经系统的成熟胎儿，这是一个多么伟大的壮举。
“十月怀胎，一朝分娩”。自远古以来，人们对怀胎的概念和出生的过程，就一直是众说纷纭。在我国是这样传说的：上古时代女娲造人之际，诸神赶来助之；有助其阴阳者，有助其生耳目
者，有助其生臂手者。而外国有关的传说，则更富人情味，我们可以举几个例子。
耶酥是由圣灵感孕，由圣母玛利亚所生；
主神赛斯恐生子比自己强大，当妻子聪明女神墨提斯怀孕的时候，把妻子吞入腹中，顿觉头痛欲裂，命匠神用斧子把他的头劈开，智慧女神雅典娜即从中跃出。
战神胡伊奇洛波赫特利是由他母亲胸前佩带的一个羽毛球所孕而生；
怀孕和生育，人们赋予多少神奇和美丽的传说。它不仅依靠胎儿的自我的艰苦奋斗，更需要父母的通力合作。孩子是父母“作品”，只可惜做父母的常常对胎儿十月的变化全然无知，因而在孕期与胎儿的配合上，往往不那默契、周到。
说到教，有人可能马上联想到教育、教养。过去人们谈论胎教，往往就孕妇的于食住行诸方面而说的。人们认为，胎儿在母体内能受到各方面的感化，因此，母亲在怀胎期间应特别注意。《大戴礼记>中说：“周后妊成王于身，立而不趾，坐而不差，独处不倨，虽怒不詈……书之玉版，藏之金匮，置之宇宙。”你看，．周后怀成王时是多么注重修身养性。她站立时不踮起脚尖，静坐时手脚不交错，独处时不倨傲，虽然恼怒但不骂人。她用珍藏的玉版纸写字，用专门之金匮来藏书，东西都放在华丽的王室里。周成王在未出生时，母亲就给了他如此良好的“感化”，难怪周成王那么聪明，有才能。应该说周后是很懂得胎教之法的，但胎教之法并不仅如此。《博物志》上说：“妇人妊娠，不欲见丑恶物，异鸟兽，食亦当避异常味，勿见熊虎豹射御，勿食牛心、白犬肉、鳗鲤头，正席而从，割不正食，听诵诗书讽咏之声，不听淫声，不视邪色，以此产子，子贤时明端正寿考，所谓胎教之法”。这里所讲的胎教之法是互为补充的。当然虎豹等能否见，白犬肉、鳗鲤头等能否食，不能一概而论，但不能受惊，饮食要注意营养物品的调节则是有益的。胎教不仅在我国古代如此受人推崇，就是在国外，也早被人注意了。
