我把老子的受众分成了四大类，不一定对：对于进道观拜他老人家的信徒，《道德经》是求正果的神仙书，虽然也未见得就真能读懂；对于缺乏古文修养和哲学知识的俗众，非白话写就的 5000 字堂奥无穷的文言，毋宁天书一般；对于拙如我者，知“道”个似是而非就敢凭兴趣胡乱猜度的“士”人，那是一个难解的文学的思想文本；再有就是深得“道”里，又出于“道”外，并“道”出个“理论”来的学者作家，像张先生。
老子的《道德经》是以“道”为中心所展开的生命哲理书。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道即道路，是万物所萌生的途径，是自然存在的道路。老子思想一定有它的无常性，但有一点可以肯定，它并非纯粹“无为”的消极遁世，还有着“无为而无不为”的强烈进取精神，极具有现代感。实际上，人生就是“道”的一种形态，一个人的生命历程就是他解道、悟道和求道的过程。人生无处不有道，道亦无处不有生。究竟一个人能成什么样的“道”，全在自己的选择。
中华老祖宗的好东西太多了，黄老是一个。简单到我们的为人做事上，无论个人、国家和民族，我想用两个“黄帝老子”做比喻，一个是以“皇帝老子（轻声）”当先，处处唯我为大，惟我独尊，那只能导致“不和”；另一个则是多一些“黄帝老子（三声）”，那带来的就会是“和”。黄老最基本的一个思想就是“和”，有了“太和”，不论人际关系、社会、国家和民族的形态才会是和谐的。最后，接老子的话祝愿大家“专心致柔如婴儿”。
好，最后让我们向张先生表示感谢。谢谢大家，下次再见！
（演讲时间： 2005 年 10 月 16 日。程丽仙整理）
