④体呼吸：此呼吸为静坐功深者能够作到，呼吸细微的无法再细致，出入不知，如无呼吸，虽有器官作用，但无觉用，而气息仿佛从全身毛孔出入，至此既是达到调息之极至，可人深定
五、调心
心有真心与妄心，真心是心的本体，妄心是心的虚妄作用。我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，组成妄心身用，犹如意马心猿，难调难伏。
静坐的两种心象
①心中散乱，支持不定
②心中昏昧，容易瞌睡
治散乱病，要把心中一切放下，看透身体也是外物，置之不睬，专心一念嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作；或起而径行再坐；或修数息观，从一到十，数到不乱，心息相依，绵绵密密，昏散两除
通常来说心经历的由染而净要经五个层次：
①散乱心，随着外境心念纷飞
②昏沈心，痴钝朦胧，陷于昏睡
③不定心，散乱多于安定
④一心，心能凝住于一境
⑤定心，心状澄静
后面两个便是修行瑜伽所得的现象。
以上五种情况调整好了，就安身静气的进入你的专一冥想或者禅修事态中。
