修道、读书和求师

人的一生，可以十二年为阶段划分为不同的时期。自出生至十二岁为童年，乃发育时期，相当《周易》之复卦至夬卦之间，乃元阳渐增将满之期。六岁以前，人之童心应如一片混沌，六岁之后，虽智识渐开，亦当天真纯朴，不可妄动阴谋机心，其知识增长仅以培养记忆力为主。自十二岁至二十四岁为少年，乃学习时期。其中女子十四岁，男子十六岁，乃月经初潮，男精将泄之时，相当《周易》之乾卦，应尽量使之早闻丹道，克制情欲，以保元精。至二十四岁，知识丰富，人渐成熟，相当《周易》之姤卦，关窍既开，天真已凿，应拜明师，得丹道锁关秘诀，方可体健少病。自二十四岁至三十六岁为青年，乃探索时期，应选择人生目标，探索自己在社会上的最佳位置，在学问上和事业上都要善于抓住机遇，敢想敢闯，不怕失误和挫折，不达目标决不休止。其中三十二岁，相当《周易》之遁卦，人生欲望渐至顶峰，心情骚动不安；至三十六岁，记忆力和理解力的综合优势极为强盛，爆出智慧火花，是出现创造发明的关键时期。人生的价值在于创造，三十岁至四十岁正是创造力最强的时候，切莫错过。自三十六岁至四十八岁，为壮年，乃奋斗时期，此时应为社会建立功业，完成自己在社会上应尽的义务和责任。其中四十岁，相当《周易》之否卦，元阳耗尽一半，身体渐感疲乏。至四十八岁，肝肾亏损，须发渐白，相当《周易》之观卦，生乎四阴，必须修道以补救。因而四十八岁至六十岁之间为衰年，乃由壮年至老年的转换时期，此时社会功业将就未就，人生欲望将了未了，然在体质上却渐衰弱，疾病呈象，进入更年期，经历着生理上和心理上的巨大波动。其中五十六岁，生乎五阴，乃为《周易》之剥刲，元阳将尽，再不修道将错过机会。因此人生至此，应急作退步之想，终养好父母，安置好子女，筹集财物，结交道友，入手行功。六十岁至七十二岁为老年，乃定局时期。六十岁恰值一甲子，人在生理上和心理上会出现一种返还现象，童年时期的脾气和人格又复呈现，如在此前修习丹功有成，正好利用这种心理生理现象取得返老还童之效，这也说明我们确定四十八岁至六十岁为修道最佳时期是有科学根据的。其中六十四岁为坤卦，元阳耗尽，性功能尽失，而后修道无望了然人各自体质不同，难以一概而论，如得米谷之养，精气未竭，八十老翁尚可返还。人自七十二岁至八十四岁为晚年，乃交班时期，须安置好后事，专心修道，以尽天年，四十八岁之后，人虽渐进衰老之年，但切不可将“衰老”二字放在心上，应一面关注自己事业的进展，一面在修道中自得其乐，“不觉老之将至”为好。我之确定四十八岁至六十岁为最佳修道时期，除从内丹学本身的规律着眼外，尚考虑到社会功利的因素。我说过，生命的价值在于创造。人生来到世间，如不能为自己的同类做点奉献，不能为民族和国家建立功业，终日闭门修道，虽活千年，又有何益？试想我中华民族一大批精英，都拿出毕生精力修道求仙，则经济繁荣、政治革新、科技进步将靠何人推进？当然，那些以内丹学为科学研究事业者，或自幼出家的道士、僧人、宗教职业者，又当别论。我在访道期间曾见过一些宫观道士和气功师，讲说只要放松入静，该吃就吃，该睡就睡，不误事业，不损妻子，自然而然，无思无念，即可顿超直入，立致神，仙称之为最上一乘先天自然无为大法。果能如此，修道者便无所谓最佳年龄，人们随时都可修道成仙。然而“无思无念”四字，岂是寻常人容易做到的？这些话听来虽无大错，但“无为”、“自然”，莫若不修。世界上的事情没有毫不费力气便心想事成的！净土宗的念佛禅看来不费力气，但每日念上千万遍也非易易。何况内丹仙学，要使人的体质发生根本变化，不宜正豁出十来夫功夫，专心修炼，是决难做到的。据我所知，有些早年闻道并经名师指点的人，至今八十多岁，终日讲道授徒，自己没下过死功夫，身体根本没发生质变，只是徒有虚名而已！我们后面讲述具体功法时，大家就知道此事非常占用时间和精力，没有一段专心修炼的时期决难成功了！