第二章 理论依据
一、人的生命的自然规律
人的生命的自然规律，是从无到有，从有到无。细致点说，人是由父精母卵结成胚胎，开始有了自己的生命。胎儿在母腹时，脐带连着胎盘，是借母体呼吸以为呼吸，且性命连在一起。十月期满，瓜熟蒂落，脱离母腹，降生到人间。当脐带剪断之后，性命分开，性归天边，命沉海底，开始靠自己的口鼻吸进氧气，呼出二氧化碳，以及吸吮母乳和从各种食物摄取营养来维护生命，促进发育成长。一般来说，男子到十六岁就到了月圆必缺即破身的年龄（当然也会有早有晚）；女子到十四岁则癸水至月信来。此后知识日开，肩负日重。从七八岁到二十岁左右正是童少年求学长知的时期，也正是身体发育成长的时期；随之而来的便是结婚成家，生儿育女，以及摆脱不开的七情六欲、名枷利锁，加之谋求生存的脑力和体力劳动，时时刻刻都在消耗着维系人的生命的先天祖炁。尤其是毫无节制的性欲，消耗戕害生命更为严重。试想以有限的精炁去对付无限的消耗，焉能不百病来侵、未老先衰呢？从人的生命规律来说，从十六岁到二十四岁，正是人的德、智、体全面发育和成长的时期。此时身体生机旺盛、血气方刚，全身内外充满活力。从二十四岁到三十二岁是身体最旺盛的八年，也是风华正茂，学有成就，建功立业的黄金年代，故有三十而立之称。此时期所吃的五谷食物和摄取的营养收入与消耗支出大致平衡。从三十二岁到四十岁，是人生过程中最成熟的八年。人到这个年龄社会经验比较丰富，对立身处世、是非曲直有了一定的主见，故有四十而不惑之说。此时期每日从食物中摄取的营养与消耗支出，虽发生入不抵出的“赤字”，但差距不大，故人的感觉也不太明显。从四十岁至四十八岁，是“赤字’扩大、差距拉长的八年。俗话说，人过四十天过午，这两年不如那两年。此时期由于人从每天的食物当中所摄取的营养与消耗支出的矛盾越来越明显，因而干一天工作就累得头晕目胀，腰酸腿疼。最为明显的是视力减退，四十七八，两眼己花。尤其是妇女，已面临天癸尽、月信止、生机断的绝经时期，上述的感觉更为明显。从四十八岁至五十六岁，赤字扩大，差距越来越长。这一时期首先感到的是耳聋、眼花、记忆能力减退，强记者变为健忘。随之而来的是齿落发脱，百病来侵，老将至矣。从五十六岁至六十四岁，已是视茫茫，而发苍苍，背驼腰弯，手脚迟钝，老态龙钟矣。油干灯灭，气尽人亡，这就是人的生命由生到死的自然规律。“人活七十古来稀”，这是前人对人们寿命的总结。现代由于生活水平普遍提高，医药卫生飞跃发展，人的寿命也得到大幅度的延长。所以今天有七十不稀奇，六十小弟弟之说。据科学研究，人都应寿过一百，而为什么大多数人都享受不到应享的天年呢？根据我个人认识，一方面是人摆脱不了七情六欲、名枷利锁，故九气十损。另一方面是客观存在的外因，即大工业生产，给人们带来水、空气的污染，震耳欲聋的噪声，以及各种流行性的病菌传播，都直接影响人的寿命的延长。
以上所说的是人的生命的自然规律，也是人由生到死的自然法则。生生死死，死死生生，从无到有谓之造，从有到无谓之化，这就是天地造化之本能。寒来暑往，周而复始，春生秋杀，年复一年，是大自然的规律。
道家养生功，在一定条件下能使弱者转强，老者返少，推迟生命衰退，达到我命由我不由天的效果。
二、养生功的理论基础
养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢？老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’。”又云：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳，坤母为地为老阴，震属木为雷又为长男，巽为风为长女，坎为水为中男，离为火为中女，艮为山为少男，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。
