后面的东西因人而异，而且各派的说法不一样，我这一派的做法又有所不同。肯定骂我的人会更多。而且，我只说教到玉液，前五步基本就是玉液的炼法。有什么不懂的我可以详细地跟你说，说到你会，这是我答应过的，但是后面的我可没答应。这几天老收到消息，都叫我别写了，尤其叫我别写内景，容易误导人，但后面的基本都要参造内景来炼，内景就是一个指标，所以我也很为难。不过大家的热情这么高，我不写下去有点对不起人。我希望我下面的东西大家别练，等找了个好师傅再练。再说，你的师傅跟我很有可能不是一门的，到时候要改起来可麻烦得很，嘿嘿。我希望大家把我以下写的当成一篇学术性的文章，而不是什么功夫。我正在整理手头的资料，难啊，资料太多。
首先我们需要对小周天的内景做一个总结。从调心炼己到产药，到采药，到最后通小周天，到小周天相当纯熟，其必然经历一个这样的过程。开始空空无一物，然后产生热感的药物，然后到药物熟了非常热，然后到通三关，体内的感觉是非常强烈的。但是小周天纯了之后，会有以下变化，真气热度变低，甚至没有采药时候感觉强烈，全身温暖如春，正因为热度降低了，所以渐渐有了种温养的状态，这种状态是比较舒服的，然后是自下丹田起渐渐发硬，这个硬不是指的整体硬，而是感觉到有如加了一个壳，壳里面是三月份的天气，非常温暖，但一点都不热，然后是硬度区域渐渐扩张，直到全身都有如结了一层壳，这是内景，不是说你真的结壳，然后是全身又逐渐恢复柔软，而且比当初更柔软。有的人说练这个的会很软，这是太夸张了一点，不过，你纯了之后确实感觉柔软。而下丹田的真气不再结成一块，而是慢慢扩散，形成一团比较大的（大概只比你的肚子小那么一点点）热气。如果你练到这个地步，就表明小周天已经纯了。这实际也容易，如果意志够坚定，通了小周天之后最多再练三个月就可以到达这个地步。当然，别碰女人。
练到这个地步，我们就可以看看后面的了。内丹道虽然在汉魏时期就有，但真正开始自隋代苏元朗，而到了钟吕二人才开始真正大行其道。《道藏》内最好的大概是《钟吕传道集》了，因为里面对炼形和朝元有专门操作上的论述。《百字碑》为历代丹家所重视，可惜太过简单，只有参看各家注本，明张三丰注本说得很明确，但原文太长，各位自己去找吧，我只节选我认为比较重要的;阴阳生反复，普化一声雷……阳产于西南之坤，忽然一点灵光，如X米大，即药生之消息也。赫然光透……则其气如火，逼金上行，穿过尾闾……化成神水甘露，内有X米之珠，落于黄庭之中，点我离种灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度……丹自结也。白云朝顶上，甘露洒须弥……甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之;这基本上就是小周天的套路，得玉液还丹，我在前面说过内景，当玉液送入丹田过喉的时候会化为一点只有米粒大小的炭火，这是很明显的。张三丰说，将这个还丹送到下丹天养着，凝结元气，就能结丹。日日得之，日日养之，自然得到。由此可见，在《百字碑》里，还没有很明确的答复，只一个字，得了玉液还丹，给我养着罢。养了之后又如何呢？他说到这里就没说了，所以我说，丹道和物理化学一样，是一门不断前进的学问，不是越老的越好。但这也同时说明一个问题，就是玉液还丹的重要性，别看小周天傻，你还是要多花点功夫去练基础。炼得玉液之后，要注意火候，用意不可太过，用火也不可太猛，要注意温养二字。如果功夫到了，则要在卯酉子午四个正时，才有机会调神出壳。这里提示了两点，第一，小周天熟后，要降火，注意止火，否则伤丹，第二是要看时机，才能调神出壳，至于如何调神出壳，还是没有说，由此可见了手的功夫不易得到。注家说，了手之功，非自悟得，须求师传。这里才是宝贵的丹诀所在，关键的就那么几点，你养到那个份上自然明白。
