老子与庄子漫谈

我觉得老子就是这样，他是一位原创性的思想家。他提出了一些大家不曾想到的问题，引发了一些重要的思路，但是他有些地方讲得并不是很明白，要经过后人的进一步发挥，我们才能明白。我再举一个例子来说明这一点。老子曾经谈到有和无的关系，这是一有些思辨深度的想法。老子很推崇无，但是无为什么值得推崇呢？我觉得老子有些地方说得太抽象，不好懂。我曾写文章讨论这个问题，但是我简直不知道怎样在这里说这些抽象的道理。老子也打过比方来说明 无 的好处，但他的比方好象不是特别能说明问题。比如他说 凿户牖以为屋，当其无，有室之用 ，就是说盖一间房子，里面必须是空无的，才可以有用。这样来说 无 的道理，我看不出有什么高明的哲理。后来三国时王弼用音乐做例子来解释无 的好处，那就是把一种哲理讲出来了。金庸的武侠小说里曾经讲过一个故事，是在《倚天屠龙记》里，这部小说我想很多同学都看过，这个故事里就是用王弼的道理来讲无，我觉得讲得非常精彩。这个故事是这样的：有一个老道张三丰是武林中最顶尖的高手，有人欺他年迈，派许多身强力壮的高手来围攻。这时有一个小孩子叫张无忌愿意代张三丰出手对付敌人，张三丰起先不肯，后来觉察到这个小孩子内力非常深厚，就说那我来教你一套剑法。对方一看这一老一少临阵学剑觉得好笑，就要回避一下让他们先学剑法，不偷窥对方功夫是武林规矩。但是张三丰说不用，你们看着我教也没关系。但对张无忌说，我现在要教你的是太极剑。他就取出一柄木剑缓缓地走了一遭，把剑招演示给张无忌看。对方一看剑招如此缓慢就很轻视，心想这样的剑法有什么用？但实际上他们是没看懂。可是小孩子看懂了，他仰头想了一会儿对张三丰说，剑招我已忘了一些了。他们自己这一方的人一听就很着急，这么简单的剑招怎么就忘了呢？可是张三丰知道这小孩子上路子，已经悟到了他想教的东西，就说很好，我再演示一遍。他又舞起木剑走了一遭，可是这一次的剑招与第一次的不一样，这下把对阵两方的武林行家都看傻了，同一套剑法怎么能招数不一样呢？可是张无忌懂，他又仰着头想了一会儿，说我快忘光了，只有三招没忘。张三丰点头笑说，很好，我再来一次。他又走了一遭，剑招又和前面两遍不一样。这时双方高手都知道这里面有名堂，但又不明白，只得呆看，这次张无忌没有想，看完之后立即就说现在我全忘掉了，可以去打了。张三丰也说可以了，你去吧。就把木剑交给他。张无忌拿着木剑上去几下就把对方一个高手的膀子给打断了。这个故事是什么意思呢？原来张三丰是道家门派的，他创的剑法含有道家的精神，就是以无为至高。一套剑法，再变化繁复也要有一些成套路的剑招，剑招是固定的，有形的，就是有。张三丰创的太极剑重在剑意不在剑招，剑意是无。但是他不用一套剑法去表现，这个剑意人家就不能明白。张三丰的高明在于要人家通过他演示的剑招明白他的剑意，却不要人拘泥他用的剑招，关键是领会剑意自生变化，这样敌方无迹可寻，己方却挥洒自如。所以他三遍用不同的剑招来表明他的剑意。张无忌还有三招没 忘 是什么意思呢？这个 忘 就是王弼最得意的说法，当然忘最早还是庄子说的，但是王弼发挥得好。最高明的无要忘有。怎么叫高明的无要忘有？就是你通过剑招去领会剑意，真的领会了以后就不需要再借助张三丰教的剑招形式，可以自由变化。张无忌看完第二遍说有三招没忘，就是说这套剑的剑意他还没有全打通，其中一些关键处还不能脱离老道演示的剑招。等到打通了的时候，就可以完全不依赖老道教给的具体剑招，他自己能根据剑意自由施展剑招，这时候可以说全忘了，这就是无的境界。我不知道具体打起来能不能这样打，金庸写武侠小说写得很有文化品味，这里他是从老子的思想里挖出来的一种智慧。这种智慧经由王弼发挥才更系统明白。举这个例子是想说明，老子思想里有很多东西，有很多很漂亮的说法，他是提出了一些基本的原则。他并没有展开，是有赖于后代人给他层层展开，才形成一个思想非常丰富的精神传统。所以我们现在谈老庄 , 是谈一个有源有流的精神传统, 由后代历代的人给他增加智慧。金庸这个学剑的故事是从王弼对有无的解释里变化出来的，他讲得非常好，让人一下就点透在中国文化里那种讲悟性的东西。所以说现代人还在不断的继承和发展这种智慧。