练气功的最高境界：神静
神静是心静的进一步升华，是气功入静的最高境界，也是练功者的最高追求。 神静当然也要求无私欲，但神静的无私欲是以大彻大悟为思想基础的，是建立在对自然大道之理深刻认识的基础之上的。
《 黄帝内经》 的“上古天真论”中说：“上古之人，知其道者......故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”中国古代哲学家对道的阐述很多，道的内涵十分丰富。它既指宇宙万物生生不已的生化状态，也指事物发展变化的一般规律，认为自然界和人类社会的变化都是一定规律运动的结果。
练功入静要努力追求对道的融合贯通，做到天人合一，把自己完全融合到大自然中去，以大自然的规律看待周围和自身的一切变化，认识到一切都是自然界固有规律的反映和必然结果。孤立的“我”是不存在的，“我”是融化在自然中的，个人是自然界的一部分，这时，你会感到“道”是伟大的，“我”是十分渺小的，才能做到凡事置身物外，顺其自然，站在一个宏观的视角看待自己周围发生的一切，诸如自己的升降荣辱等琐事，犹如沧海一粟，微不足道，此时心境才能恬淡虚无，神清气朗，清明虚净，无思无虑。如同白居易所形象描绘的：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身，闲心对定水，清净两无尘。”
达到神静的层次，会在外观上表现出来。古人说：“面色不浮，眼光不乱。便知胸中静定，非久养不能。《 礼》 日：„俨若思，安定辞，善形容，有道气象矣。”，意思是说如果脸色不浮躁，目光不紊乱，就可以知道这个人的心境安宁娴静，才能做到凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，自处之时悠然，无事之时澄然，历尽沧桑超然。特别是每临大事有静气，具有“碎然临之而不惊，无故加之而不怒”的涵养和魄力。
神静的置身物外，顺其自然，并不是消极避世，无所作为。达到神静高功的人也有事业的追求，他们追求的是事业本身，而从不为名利权势所动。宋代大词人苏东坡的一生可谓坎坷多赛了，他多次受贬，直至被贬放到当时的“蛮荒之地”、地处天涯海角的崖州(现海南岛)。即使这样，他依然放达地吟道：“九死南荒吾不恨，快游奇绝冠平生。”他曾讲过一段含有丰富哲理的话：“任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。”意思是借哲理的参悟、朋友的交谈、山水的游赏，以达到陶情养性的目的。为了度过晚年所处的恶劣环境，苏东坡重道自守，养气
志坚。“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”“浮云世事改，孤月此心明”，形象地描绘出了他练气功时清朗的精神世界。他正因为有这样境界，才能在诸多方面都做出巨大贡献，仅他写出的大量的传世华章就足以光照史册了。
古人说得好，要做到得道神静，就“非久养不能”。凡有志于献身于气功事业的人都应该“栽培心中地，涵养性中天”，在“久养”中涤荡心灵的尘俗之气，造就一个冰清玉洁的精神空间。
精气神是道教内丹学术语，而平静、心静、神静才是练气功的最高境界，更多有关气功的手法等方面的内容，请继续关注中华武术频道。
