练气功的最高境界：心静
平静的进一步提高是心静。心静是长久入静的中级阶段。
心静是在平静的基础上做到去私欲，无私欲，达到在纷纭复杂的引诱面前不为所动，不受蠢惑，无贪无欲，自净于身，无求于物，胸无城府，知足乐达，自然恬静，心平气和。
道家养生强调先从清心寡欲、闲适怡然的心理情趣做起。现实世界是一个物质的世界，人生活在其中，离不开物质，也不能不拥有一定的物质，如一个人总会有或多或少的私有财产。没有一定的私有财产，人就无法生存了，练功就更谈不上了。讲“去私欲”，是指不要受财产和私欲的束缚，保持自由放达的心态。
“不是为着名，亦不是为着利，否则，势必勾心斗角，物竞人争，这样就有伤精神，受损身体” 。“心地无私天地宽”。 古往今来的圣人、名人在这方面都发表了许多一脉相承的见解并付诸了实践。儒家的开山老祖孔子便是心存济世，不考虑个人得失。他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少则怀之”。对个人生活则要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若过眼“浮云”。
学问家、武术家、气功大师张三丰说：“人能看得破，撤得开，自然不羡人富，不羡人贵，求吾安命之理，守我修真之道。人竞嚣嚣，我独默默，人皆烦恼，我独清凉，又安问人之达与不达，穷与不穷，为旁观者不平也哉。”
历代养生学家都强调养生必以养神为主，而养神应做到“心平气和，平淡天真”，保持思想清净，坚持锻炼意志，培养良好性格。如何才能做到心平气和呢?一要认识自己，有自知之明;二要认识客观，要适应社会。这样就会把自己看成普通
人，没有奢望，心平气和，并由此升华到平淡天真的境界，即是对一切都可以泰然处之。
古人认为，做到这一点的方法是要努力追求一种“无所有，无所执，无差别”的生活方式，即不要被自己的财产束缚，丢弃自我，不要有人我的差别。道教提出了“九守”，即“守和、守神、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱”的要求，以此使自己达到一种自然无为、无欲无念的和平心境。
无欲则刚，这句话用来作为养生之道也很合适。无欲则刚，是因为人无私欲则心地旷达，别人做了些错事，能宽恕谅解别人;别人做了对不起自己的事，不会总想着对之报复;为别人做了好事，有恩于别人，从不考虑别人如何报答;对于伤害了自己的人，也不以眼还眼，以牙还牙。(当然指不是违法犯罪的恶人、歹徒)。这样，自己的心态才永远不会在欲海中沉浮，做到“无欲真神仙”，身康体健。
