俗说：“内练一口气、外练筋骨皮”，一个高明的武术家是会练气行功，保健养生的，精神是内涵的，修养是高尚的。因此，我的观点，真正的保健应是高级的锻练身心的方法，也就是所谈的“上乘法”。练功的人总结了三句话，即“练精化气，练气化神，练神还虚”，(这是练武功的三层道理，亦是三步功夫)所谓“还虚”的“虚”，不是虚无缥缈，而是通过练精、练气、练神，使精气充沛，增强本能，产生真气(“真气”，又称“真元”，是先天的精气和後天的谷气相合而成，为维持人之生命的主要物质)。这种“气”在人的机体，可以运行於内外、上下、左右、表里，无处不到，无处不有，无处不通，无处不用，随心所欲，举动轻灵，似有似无，极度敏感。亦《拳经》中所说：“无意之中是真意”的境界。到了这种境界，收效最大，其乐无穷，乐在其中也。练到这种境界并不是高不可攀的，而是在苦中得之。 大凡事物发展的规律，总是从低级到高级，从简单到复杂，从浅而深，从易到难，从难至甜的过程。老子曾经说过“道生一，一生二，二生三，三生万物”即是此理。
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生命存亡的关键----精气神
中医学很讲究精气神，“精”是人体生命活动的基础;“气”是人体生命活动力：“神”是人体生命活动的体现。这三者的盛衰存亡，都关系到人命上的生死，所以精气神是人的生命根本。 在《灵枢·本藏篇》云：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也”(人体血气精神的相互为用，是奉养形体，它可以周遍全身维护生命的，是保持生命的根本物质)。因为“精气神”在人体这样重要，所以古人对这三方面的调护、摄养极为重视。
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《素问.上古天真论篇》中有“呼吸精气，独立守神”(“呼吸”指保呼吸，是一种吐纳养生功夫：“精气”指真气而言：“独立守神”是说精神能够不受任何干扰的内守)。又说“积精全神”(也就是摆脱杂念，聚精会神)。如《庄子·刻意篇》中云：“吹咆呼吸，吐故纳新”，“导引神气，以养形魂”。这些都是前人却病健身，延年益寿的方法，《内经》关於这方面的论述纪载是很多的。在古代讲究保健养生的人，和现代实践证明的人，都把“精气神”称为人身的宝，如人们所说“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。”“精”是後天水谷之精微所化生的物质：“气”是水谷之精气以及所吸人的大气(天空之气)所合并而成的。
