邹润安先生是江苏人，是清代有名的医学家，他的医学著作在现在的影响依旧很大，大多数并非中医学说爱好者们可能并不是很了解。下面就跟小编一起来了解一下邹润安先生的相关理论研究介绍吧?
清代医学家邹润安先生(1790-1845)，江苏武进人。其去世至今已164年了，然而他却认为我们留下了一部宝贵的医学著作——《本经疏证》。这是一部发掘《神农本草经》药物精蕴和研究《伤寒杂病论》的力作。它融《内经》、《伤寒杂病论》诸书之精义于一炉，在阐述《神农本草经》药物及其功效方面，见解独特而又精辟，可谓颇具卓识。应当说，邹氏尽管没有像孟河学派的四大医家马培之、费伯雄、巢崇山和丁甘仁等人那样有名，也没有留下多少临床医案。但他在中医理论研究的造诣和贡献上决不在这四位医家之下。杨照藜在《重庆堂随笔》总评中说：“本草以《本经疏证》为第一善本，其援引浩繁，穿穴精透，可谓空前绝后。”笔者以为，在对仲景学术的各类研究性著作中，邹氏之书在研究的深度和广度上都大大地向前推进了一步。
邹润安事迹
邹润安先生生卒年月约早于丁甘仁氏七、八十年。同里周仪颢在《邹润安先生传》中说他：“家故贫，艰于就傅，勤苦自励，于书无所不窥、虽冱寒盛暑，披览不缀。”又说他“以积学敦庸行，为世通儒”。他一生不求闻达，而甘“隐于医”，所著甚丰。其所著有《本经疏证》十二卷、《本经续疏》六卷、《本经序疏要》八卷、《伤寒通解》四卷、《伤寒金匮方解》六卷、《医理摘抄》四卷、《沙溪草堂文集、诗集、杂著》各一卷，等。可见，他就是一位通儒术而隐于医的儒医。
先生疏证《神农本草经》药物共173味，皆为仲景所用者。凡六易寒暑，克成是篇，其用心之专且久如此，最后未及订正而卒，可谓一生心血皆倾注于此。洪上庠对该书的评论是：“例则笺疏之例，体则辩论之体，思则幽邈之思，识则卓越之识……则邹君之籍以不朽者，其在于此欤!”
邹氏友人汤用中(也是同乡)在《本经序疏要》跋中说：“君为人治病，必先单家而后巨室。非盛寒暑，未尝乘舆”。可见邹氏不仅是一位理论家，同时也是一位平民医生，他作风平易近人，医德高尚，同情贫穷患者，而决非趋炎附势者流。所以，其品行和学问皆获得众友人的尊敬。后来《本经疏证》之得以出版印行，正是靠这些友人的大力帮助，“力请集资剞劂”，因为他们认为“此书实能抉昔贤之阃奥，为后学之津梁”。完成其校订等工作者，有汤用中等七人，其功实不可没。
总之，《神农本草经》虽被列为中医学四大经典著作之一，但历代对其作疏解辩证的并不多，近年来中医界相当一部分人对它亦重视不够，其中一些精蕴尚未被我们发掘和认识。即使现在通行的《中药学》教材所讲述的药物功能，比起《神农本草经》来虽然在内容上有所充实，也较全面和易懂，基本上可应用于临床，但它论述各种药物所适应的病机及其功效的所以然方面，往往阙如或失之肤浅。关于此，观邹氏《本经疏要》而自明。此书读之虽甚难，然而却颇耐人寻味。清代医家王孟英在《温热经纬》卷五之方论中，曾有不少地方的注释引用了《本经疏证》的论述，可见其对邹氏的推崇。岳美中在为中医研究生班草拟的“当读的古医书”中，亦推荐了《本经疏证》。看来，欲为一个在理论研究和临床上有较高造诣的中医师，这本药理和病理学专著是不可不读的。
清道光十二年至二十年(1832～1840年)间，他从事本草著述，编成《本经疏证》(内含《本经疏证》12卷、《本经续疏》6卷、《本经序疏要》三书)。在此书中取《本经》、《别录》为经，《伤寒论》、《金匮要略》、《千金方》为纬，交互参证，“疏其文而证其解”。书中采用笺疏之例，辨证之体，重在讨论药性及其在古方中的运用。另著有《明典》54卷，《伤寒通解》4卷，《医理摘抄》4卷，《医经书目》8卷等。
其所著《本经疏证》与《本经续疏》，运用娴熟的笔法，优美的文句，将深奥的中医学理论阐述得十分透辟。现其议论纵横披阅，笔墨酣畅淋漓，读之令人回味无穷.叹为观止。仅以邹氏书中对菊花、羊肉、贝母的疏解，对呕吐、烦躁的训诂和对头面风的描述等为例，说明他不仅对医学经典研究有得，“往往于古人见解外，别有会心”，而且其古文学功底亦甚深厚，文字形象生动，具有相当强的说服力和感染力，从而能“使药品之美毕彰，而《本经》之旨益著”。
其所撰《本经疏证》，是对《神农本草经》药物研究、剖析得最深刻、最透辟的专著。邹氏论药，始终紧紧抓住药物所适应的病机，且不离论方与论病，往往是融《内经》、《伤寒论》和《金匮要略》诸书之精义于一炉，因而在发掘药物的精蕴方面多有其独到的见解。
结语：邹润安在《本经疏证》中对每一味药物的疏解(包括白术)几乎都是一篇说理精细的论文，而且他“每缘论药，竟自论方，并成论病”，从而“使药品之美毕彰，而《本经》之旨益著”。难怪清代医家王孟英十分推崇他说：“邹氏之书疏经旨以证病机，俾古圣心源昭然若揭，不但有裨后学，足以压倒前人。”
