胎教的发展

胎教的原意是指为了保证孕妇和胎儿的健康，对孕妇的摄生给予一定的指导和调护。换句话来说，胎教是对怀胎的母亲进行教育，并通过母亲的素养来影响胎儿的发育。所以中医也叫做“妊娠调理”或“胎前摄养”。当然，现代人所提出的胎教，不少是对古代胎教的发展，并已着手实施直接对胎儿进行教育。

我国胎教学说的最早记载，大多认为出自《烈女传》。其实在此之前的《大戴礼记•保傅篇》就已明确提出了胎教一词，并较为详细地记载了胎教理论及施行胎教的措施。“古者胎教，王后腹之七月而就宴室，……所求声音者，非礼乐则太师绍瑟而称不习，所求滋味者，非正味则太宰倚斗而言日敢以待王太子”。“立而不跂，坐而不差，独自而不倨，虽怒而不骂，胎教之谓也。”意思是在妊娠期间不听奏淫声，不吃非正味的食物，站时端庄，坐时端正，一个人独居也不傲慢，即使生气也不吵骂。这就是胎儿受到的教育。

古之胎教看重以母体的素养来影响胎儿发育。《大生要旨》中写道：“胎之肥瘦，气通于母。”认为胎气的盛衰与其母体脏气的虚实密切相关。《女科证治约旨》中说得更为明确：“凡妇人自有妊娠，即应注重胎教，讲究卫生，内无七情之伤，外无六淫之感，保重强健、何疾病之有?惟妊娠期内，不讲胎教卫生，七情六淫，任意伤犯，于是疾病丛生。”这里七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化，在中医学“致病之因”中属于内因的范畴。在一定的情况下，七情是人体对客观外界事物的不同反应，属正常的精神活动范围，并不致病。只有突然、强烈或长期、持久的情志刺激，才能影响人的生理，使脏腑气血功能紊乱，而导致疾病的发生。女人怀孕后，情志这一内因的异常变化常会伤及内脏，必然会影响胎儿的正常发育。六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六气淫胜，习惯上泛指外感的致病因素，除了寒冷、炎热等物理性的因素之外，还包括一切传染性的致病因素在内。像今天我们熟知的病毒感染，如麻疹、破伤风、伤寒等都属于六淫之列。孕妇如果感染上这些疾病，不仅母体素质下降，还可能影响甚至伤害胎儿。因此，女人怀孕后，对其摄生给予一定的指导和调护，实施胎教，是非常重要的。