第一，对应证候病机和病机性质，“虚者补之，实者泻之”、“寒者热之，热者寒之”，方药的性质及其君臣佐使的组方法度，与病人的病机相吻合。证候病机发生变化，方药相应变化。药虽有毒，但毒攻其病，不伤其身，“有故无殒”，“得病则病受”。一成不变，墨守成规，违背“随证治之”的辨证论治原则。
第二，根据药物的归经和升降浮沉特性，使方药适至病所;药量的轻重，吻合证候病机寒热虚实的程度，适其大小，避免轻而无效、重而伤人的弊端，即古人所谓的“中的”。
第三，根据相须、相使、相恶、相杀、相畏、相反等药物相互作用的理论，在实际配方中运用相应药物兼制其毒性和偏性，实现减毒增效。
第四，要求道地药材，强调炮制药品。道地药材，来自生命实践，现在临床普遍运用的药材，都有临床实践基础。用实验室分析方法检验出来的“道地”药材，目前还不能算是真正的道地药材，如关木通。
第五，服药因人、因病、因药制宜，胃气弱则不能猛浪大量，胃气虽强亦须顾护，虎狼之品以服药反应为标准，平和之剂也不能急切过量，每次服“半升”还是“一升”，“须臾”再服还是“止后服”，必须以病人的证候病机及服药反应为依据，不能机械照搬书面理论或别人的经验。
个体生命疾病的证候病机，存在与生命时空的整体关联性。生命与药性的四气五味，方剂的温清补泻在自然状态下的逻辑关系，经历数千年的临床实践，在生命自然、时空联系动态变化的前提条件下，形成了运用中药的临床规范——“适”，形成了中药配伍的七情理论及君臣佐使原则。
