第二段即肇基于此，大地为冰，琉璃宝地，光明渐渐凝矣。所以有蓬台而继之佛现也。金性既现，非佛而何？佛者，大觉金仙也。此大段证验。
[闵一得按：山本此下载有宗坛宣示秘文：至此鸾笔忽停，时值月晦，倏大明亮，非日非月而毫末不隐，异香充塞，空中隐隐闻有天乐，久之，鸾笔飞舞。
判曰：“此毗卢遮那如来光注也。吾宗太上曾言：‘昔我于无量劫前，位证无量寿主。境土极西，去今西牛贺洲，十万八千里，国曰无量寿国。我于斯地，集诸同志，万五千人，即身即世，即世即身，以觉通性，灭度一切，光明藏中，法界如琉璃，而大地行树，七宝凝成，人无男女，莲花化生，飞潜动植，无不咸若，寿亦无量’。今阿弥陀佛国，即昔无量寿国也。今岩于龙峤演说《先天虚无太一金华宗旨》，盖亦欲自此修证，可俾东土，化成极乐国，善哉善哉，宏愿肇宣，宏运斯应，朕兆有开必先，性光无远勿届。今得感降祖性光注，福庇无量矣”。
祖性，即毗卢遮那如来也。长春邱祖亦临坛训曰：“《金刚经》曰：‘如来者，无所从来，亦无所去，故名如来’。心存则现，念隐即泯。泯现者迹耳！并无生灭者也”。
其时众真咸会，各有颂赞，不能悉述，识其要训如比。此真八万劫一集之会，不期于龙峤遇之。得读是书者，慎毋自弃，裔孙太定瑾识。此先哲石庵氏所志。
今蒋氏所本，乃中宗后裔，掩袭此书而抑北宗，故削去之。謄本亦然，兹特为补录。]
[谢按：乾交于坤，化为坎卦，乾为坎父，坎为乾子，日属乾，水属坎，则日落大水者，正乾坎之象，不曰坎，而曰乾坎者，乃喻父母子三家一气，真正先天之相，丹书所谓“三家相见”、“三才合一”、“太极涵三”也。
大地为冰，冰本水也，水凝为冰，《参同契》又云：“金为水母，水为金子”，则冰者，即金也，故上有“金性既现”之言。金性者，乃即人之元性，先天五行属木，所以有“行树”之喻者，卦则为震，至震出，则三阳纯，先天气足也。
天地者，先天地也，正上所言“从混沌立基，无极也”。则先天五行者，天一生水，是为元精，正所谓“上善若水，清而无瑕”；地二生火，是为元神，正所谓“太极主宰，出震之帝”；天三生木，是为元性，正所谓“七重行树，七窍光明”，地四生金，是为元情，正所谓“金性既现，大地为冰”；天五生土，是为元炁，正所谓“丹落黄庭，金华大凝”也。
金丹功夫，分为三层，以应三铅，第一层工夫为炼精化炁、炼炁化神，此时一阳蕴育身体，真铅初得。吕祖所谓“三铅只得一铅就，金果仙芽未现形”。第二功夫为炼炁化神、炼神还虚，二阳充实全体，黄芽已得，金丹初结。三层为炼神还虚、炼虚合道，金丹成熟，三阳纯全，故七尺肉团，无非金宝，三丰祖师所谓：“浑身气候皆是真药，犬食成龙，人服之成仙”。若以即身即世、即世即身的医世功夫之证验而论，则正如吕祖转述太上之言：“即身即世，即世即身，以觉通性，灭度一切，光明藏中，法界如琉璃，而大地行树，七宝凝成，人无男女，莲花化生，飞潜动植，无不咸若，寿亦无量”，此乃人人皆圣，人人皆仙之世界，乃先天纯阳世界。有关医世之法，请参《吕祖师三尼医世说述》《医世说述管窥》《三尼医世功诀》等章节。
又按上吕祖师所示，佛家所言的西天极乐世界——阿弥陀佛国，即无量寿国，道经所说“无量天尊”之号，无量天尊乃即无量寿主，亦即阿弥陀佛，亦即是我道家之太上老君之化身别名也，所以说“佛本是道”。]
现在可考证者有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，我未尝一闻，此为神在谷中，随时可以自验。
一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中。开眼觅身，无从觅视，此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。
一则静中，肉身氤蕴，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天，久之上升，可以立待。
