(二)师承
闵一得师事高东篱、沈轻云和云南鸡足道人黄守中，并四处游历访道，他的师承除传金盖山云巢宗师第九代周明阳律师一脉的龙门太上心传，更有三教合一的特色，这也是明清以来全真道龙门派的主要特点。
其师高东篱师事第九代周明阳(名太朗)律师，为金盖山云巢之宗师。据《金盖心灯》卷三《周明阳律师传》记载：
全真一派，东华而下，盛自重阳，历传邱赵张陈周祖，周传张赵王黄，并传沈卫沈孙诸师祖，皆奉元始度人无量之心，修其内观无心之法，故能化愚迷而成知识，遵正轨而破歧途，不重法力神通、长生不死，惟炼性淳心净、大道同风。逮我明阳子周律师出，祖道南行。
说明龙门北宗至此始盛于南方，故曰“祖道南行”。
而宿学儒者高东篱为周律师之高足，据《金盖心灯》卷四《高东篱宗师传》：
周起初授以《南华》，高东篱受而伏揣，益自折节以事之。十三年后，周乃授以《道德》，且为标拨宗旨。旋授以《参同》、《悟真》。未几，又授以赵注《学庸道德首章》、《心经》全册，曰：“此出世、入世真消息，简易易行。进此后，熟揣《周易》，神仙之能事毕矣!”
高东篱深得周明阳律师的传授，深悟三教经典而总归“一心清净，自与道合”的龙门清净的太上宗旨。雍正十三年(１７３５)，高东篱至天台，主桐柏崇道观讲席，启桐柏宫支派。弟子有方一定、沈轻云、闵一得等人。而在其众多弟子中，“求其贤贤，相继得心解而力行者，惟轻云氏”。沈轻云律师是高东篱的首座弟子，学综三教，得东篱真传。
闵一得因身体羸弱，谒高东篱于桐柏山，受服食导引法，留数载，体始充，遂皈归门，派名一得。后乾隆三十三年(１７６８)，高东篱谢世，闵一得遵嘱师事沈轻云律师近二十年。闵一得的修道著作思想，深受沈轻云的影响。有关沈轻云的事迹，《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》云：
(师)究心儒书、耽性理，参《周易》五十余年。其得力在慎独，其致功在真诚，步趋语默，未尝心离中正也，晚岁通神知未来，洞悉三数一贯而谦让不自盈，亦未尝预示可否。人问吉凶悔吝，但据理以答之，不涉神异。
师尝语人曰：“有道德者有神通，无道德者无神通……关尹五千惟明道德，可知道德，体也；神通，用也。取其用而遗其体，适成其妖孽。君子则不然，廓其真灵，养其真气。积之宏、畜之久，及时流露，有行乎其所不得不行，止乎其所不得不止之妙。”
沈轻云教人有十义，曰忍辱，曰仁柔，曰止敬，曰高明，曰退让，曰刚中，曰慧辨，曰勤，曰信，曰廉，闵一得谨受行持三十余年，并赞叹其师“道高且深矣”!道光十三年(１８３４)，闵一得时年七十五岁，其云：
师传天仙功夫，余于乾隆丙午岁，耳食于玄盖洞天，心袭以藏之，迄今四十有七年矣。
他认为沈轻云所授《天仙心传》，直指太上心宗，故拳拳服膺，体悟出《天仙心传》不外“虚寂恒诚”四字，这也是其龙门方便法门的核心思想。
闵一得另外一个重要的师承，来自鸡足道者黄守中所授的西竺心宗。西竺心宗的创始人鸡足道者自称野怛婆，本月支人，奉西竺斗法，属于佛教密宗。后来鸡足道者从王常月受龙门戒法，赐名黄守中，成为龙门第八代律师。其后，黄守中将斗法全部秘要传给闵一得，这样佛教的密咒也传入了全真教，后世称该派为“龙门西竺心宗”。
闵一得受鸡足道者黄守中的西竺斗法，纂为《大梵先天梵音斗咒》十二卷刊传于世。闵一得尝云：
得归山四十余年，前二十年方自拳拳于外摩内省之功，于先师遗传大道未敢以笔墨阐述。……迨嘉庆庚午(笔者按：１８１０年，时年５３岁)入圜三年 ，学养稍纯，渐通经咒微言。
可见“经咒微言”亦是其重要的修持。而且，其内容除了西竺斗法之外，更有正一之法。我们从《古书隐楼藏书》中的《天仙心传》、《雨香天经咒注》、《智慧真言》、《一目真言注》、《增智慧真言》、《祭炼心咒注》、《持世陀罗尼经法》、《持世陀罗尼经注》、《大悲神咒注》、《密迹金刚神咒注》等可看出端倪。
