提倡宽容，多予少取，与世无争。《道德经》第八章以自然界水喻人，教人。老子认为水德近于道。“上善若水。水善利万物而不争。”教育人们要象水一样虽然滋润万物却与万物不争。他以水为物提出修身养性标准。“居，善地”善于选择地方。“心，善渊”心胸沉静，“与，善仁”，待人真诚、友爱、无私、“言，善言”，说话办事诚实守信，不见利忘义。“政，善治”，精通理家治国之道。“事，善能”，处事能发挥特长。“动，善时”，行动能把握时机，因势力导，审时度势。《道德经》第十章提示人们“专气致柔”，涤除玄鉴，即聚结精力以致柔和温顺，清除杂念心灵明澈如镜。如古人云：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极，”做到上述这些，心胸宽阔，淡泊名利，公而志私，保持节操，人就能长寿。电影界耆宿夏衍“文革”时被关进监狱，他曾作打油诗《整人》。诗曰：“闻道人须整，而今及整人。有人皆可整，不整不成人，整自由他整，人还是我人”老先生豁达睿智可见一斑。世上高寿者大都是真诚坦荡，淡泊安静，谦和慈祥，无一不是如此。
把握好度，做到戒骄戒躁。《道德经》中的“盈”是自满的意思。第九章，老子以自满自骄表现“持而盈”，揣而锐，“富贵而骄”警示后人，当事业成功名就，财产上“金玉满堂，生活上大富大贵时极易产生锋忙毕露，得寸进尺，恃财傲物，目中无人思想，如果把握不好，继续发展，必然“自遗其咎”，引来杀身之祸，自满的结果“自见者不明，自是者彰，自伐者无功，自矜者不长。”（第二十四章）。教育人们要虚怀苦谷，宽宏大量，才能活的坦坦荡荡。
