导读：长生导引歌子午披衣暖室中，凝神端坐面朝东。澄心闭目鸣天鼓，三十六局声亦同。两手向腮匀赤泽，七回摩掌熨双瞳。须知吐纳二十四，舌……
长生导引歌
子午披衣暖室中，凝神端坐面朝东。澄心闭目鸣天鼓，三十六局声亦同。两手向腮匀赤泽，七回摩掌熨双瞳。须知吐纳二十四，舌搅华池三咽终。
（[明]胡文焕：《类修要诀·长生引导歌》）
忌六久
久视伤心损血，久坐伤脾、损肉，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋，久立伤肾损骨，久听伤精损神。
（[明]周履靖：《益龄单》）
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。此《内经》五劳所伤之说也。老年惟久坐、久卧不能免，须以导引诸法，随其坐卧行之，使血脉流通，庶无此患。
（[清]曹庭栋：《老老恒言》卷24《防疾》）
忌五劳
尽力谋虑则肝劳；曲运神肌则心劳；意外致思则脾劳；预事而忧则肺劳；矜持志节则肾劳。
（[元]朱震亨：《丹溪心法》）
五劳所伤
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋是谓五劳所伤。
（《黄帝内经·素问·宣明五气论》）
视箴
阿堵传神，不疾而速。定动招摇，顾瞻忙碌。心生心死，其机在目。孔戒非礼，老惩可欲。释示无界，见精非肉。凡夫矜察，圣人为腹。收视坠明，求生避熟。远望根劳，穷观景促。金玉虽贵，著屑亦毒。存道于蒂，养神于谷。顾明命，屏除外逐。破疾迷障，放光明烛。千眼无碍，六通先足。照遍大千，仍旧肃穆。
（[清]方内散人：《南北合参法要》）
听箴
巽卦为耳，犹风善入。未离母腹，便知警慑。睡梦之内，诸根无涉。一遇震动，立能醒蛰。耳之为用，固不可及。惜乎妄听，灵机日窒。廿五圆通，耳根择执。反闻自性，敛其熟习。圣人耳顺，尚至六十。瞽者善听，其静也翕。所以至人，黜聪是急。外杜邪淫，内审呼吸。毋听以耳，而气是集。闻根一熟，观音可揖。天耳遥通，南无迦叶。
（[清]方内散人：《南北合参法要》）
言箴
言为心声，何可不慎？枢机之发，荣辱之引。一言国定，一言事偾。三年不言，言乃雍顺。言多必失，事辄启衅。毋华宁朴，毋易宁。吉人辞寡，不疾不迅。仁人利溥，令望令闻。佛戒四恶，口业垂训。老警数穷，兑塞立论。三教真言，广长舌运。吐词为经，出语徵信。人心顺从，天口可印。
（[清]方内散人：《南北合参法要》）
动箴
天生万物，群动纷纭。动不中礼，人禽攸分。动罔不臧，德性日纯。背尘合觉，舍妄从真。随时慎动，一动惊人。忧存乎几，知几其神。危微不惑，与道相亲。精一允执，满怀是春。事理无碍，内外咸醇。本来无动，何惹埃尘？
（[清]方内散人：《南北合参法要》）
卧箴
何晦燕息，君子所憩。曲肱而枕，侧身而寐。不愧于衾，独异其被。兑合不谈，明入于地。龟息依稀，龙蜇取譬。眼入未眠，睡犹未睡。觉也无忧，寐也无昧。寂然不动，安而后虑。存亡密候，颠倒远离。无梦想时，作得主未。
（[清]方内散人：《南北合参法要》）
