传统的制艺思想，特别是儒家的“礼乐文化”观念，对武家思想及武术的运动形式和内容有着更深刻影响。孔子对子贡说：“君之道有三；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，对勇武思想和勇武品质精神表示赞扬。早期武艺内容中“武舞”的套路成为子午拳技艺中的主要内容。“武”，表现为“六艺”中的“射”、“御”等技能；“舞”则表现为“礼乐文化”中的“乐”艺。“武舞”被用来激发情志，是理性和感性的统一，通过自觉的活动，达到健身养心，陶冶性情的目的。子午门功夫对其继承发扬，将“德”与“艺”相统一、结合，在实践中发挥武术的健身价值和修身养性的功用。
兵家主张遵天时，就地利，因民俗，顺形势的务实特征，如《孙子兵法》、《吕氏春秋·不二篇》、《管子》中多有对“势”的见解（详见《齐鲁兵家基本特征》仝晰刚），这对子午门功夫的影响也是颇深的。就子午门洗髓经的十二路拳法而言，遵循了“贵势”机动灵活、随势而动的特点，动作组合短小精悍、身法忽长忽短、动中有静、静中寓动、机警灵活、变化多端，令人捉摸不透，难破难防。正如《孙子兵法》云：“水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形。”
子午门功夫作为齐鲁文化的一支奇葩，在中国传统武术文化宝库中，必将以其独特的魅力和风采，而引起越来越多的人的瞩目。
