明代还有两个御医,龚廷贤和龚居中,对养生学也有一定贡献。龚廷贤《寿世保元》中不但有许多前人的养生理论,而且搜集了大量延年益寿的秘方,并把重要者编成口诀,所以流传较广。他还写了《衰老论》,对变老的原因作了专题研究。龚居中著有《万寿丹书》,分延龄、安养、饮食三篇,亦颇多发挥之处。
清代的养生学没有很大发展。有关著作大约有六十多种,以曹慈山《老老恒言》、汤灏《保生编》、叶志先《颐身集》等较重要。非专著的养生论述,要以徐灵胎与叶天士最为重要。徐灵胎虽是崇古尊经的学者,但在寿命问题上却有独特的见解。他认为寿命在受生之时已有“定分”,这定分就是元气。寿命的长短决定于元气的盛衰,所以强调“谨护元气”是养生、治病首先要注意的事。叶天士的《临证指南医案》中,记载了三百多例老年病的治验,并提出中年以“阳明脉衰”为主,六十以后以“肾虚”为主。叶天士对一些老年病的病机,常有精到的阐发。如认为老年中风是“高年水亏,肝阳升逆无制”、“有年下亏、木少水涵,相火内风旋转”,并据此提出“内风乃身中阳气之动变”的著名论点。对一些老年病的治疗,除着重阳明与肾以外,提出“久病入络”的新理论,为老年病开拓了活血化瘀的治疗途径。养生方面,他认为“颐养功夫,寒暄保摄,尤当加意于药饵之先”,还特别强调戒烟酒。
曹慈山(廷栋)的《老老恒言》根据自己的长寿经验,并参阅三百余家有关养生的著作,从日常生活琐事、衣食住行等方面,总结出一套简便易行的养生方法。还根据老年人脾胃虚弱的特点编制了粥谱,以“备老年之颐养”,各种粥有百种之多,既有平时保健之粥,又有病时治疾之粥,可谓集粥之大成。
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