不要把大学生寻欢作乐看做一种堕落，人生无非就是追求效用最大化。只是有些人注重精神享受，有些人注重身体享受而已，并没有好坏之分。大学生成为婚前性行为积极实践的群体，这就需要从利息角度去理解。毕竟，明天是一个不确定因素，还不知道死活，所以就要抓紧享受。要知道，人性不耐决定以较多将来财货换取较少现在财货。这就让我们明白，只要与时间有关的现象，都涉及利息。
性作为一种爱情在精神层面的一种升华，而体现在了物质生活中，它不单单是一种本能行为，而且是神圣的，然而，随着社会的不断的发展，大学生婚前性行为的产生，以及其所带来的很多方面的问题，日益的体现出来。
从伦理学的相对主义而言，西蒙·布莱克本曾经写过，不同的观点，对于其中的某些人而言是正确的，而其他观点对其他人来说是正确的。简单来说，世界上的事情没有真正的对与错，通过不同的人对于不同的事物的认知，产生不同的见解。当然，人总是为首先在任何情况下坚持自己的观点，以自己的价值观来评判事物。在大学生的婚前性行为中，首先有很多人认为这是感情累积到一定阶段的必然结果，第二点，他们认为自己已经是成年人，有能力对未知发生的事情负责，然而我们知道，真正当那所谓的未知事件发生时，有很多人往往是逃避的，其中很重要的一点，就是堕胎问题。
堕胎，作为一个道德问题，一个伦理上的问题，每个人有每个人个人的看法，但到了最后，选择只有两个，便是堕胎与否。杰夫·麦克马汉在《道德直觉》中这样说过，“我提倡的一种方式是在我们已有的实质性的道德信念的基础上去探讨。但是，如果我们先进行认真的反思，我们就会怀疑我们关于堕胎的道德信念是不可靠的。比如说，我们关于堕胎的道德信念可能反映了现在已经被我们抛弃的宗教教育对于我们的影响，或者我们对于胎儿地位的敏感程度多多少少因我们的女性主义同情感而减弱了。”
从很多方面而言，在没有婚姻法律保护下的女性，一般是十分的脆弱的，特别是在中国，千年积攒下来的重男轻女的思想，在某些经济不发达的地区依旧是普遍的价值观念，回到堕胎那个话题，我们对于堕胎的看法往往是根据对于胎儿所拥有的特质的看法（即将他看做是存在着的人，还是个体的人），如果是这样认为的话，那么从这个角度而言，堕胎就像是杀害一个成年人一样罪恶；如果并非如此认为的话，那么有理由认为堕胎类似于杀害动物。而这种判断很多时候源自于人们所称之为的道德直觉。
所谓的道德直觉一般是关于一个特点行为或特点行为者的一个自发的道德判断，尽管一个直觉也可以以一个种类的行为，或者以一个更普遍性的道德规范或原则作为它的对象。因此，婚前性行为的产生，很多时候都是由于双方的道德直觉判断的错误，所谓的爱情高于一切，不计后果，殊不知最后其后果是由社会以及其自己来买单。
主要影响有以下几方面，首先对个人，对双方而言，大学生在做好安全防范措施的前提下，适度地性行为其实并无很大的坏处，反而能够促进双方的感情。但如果一旦有了孩子，或者有了疾病，不单单肉体上需要承受很大的痛苦，心理上同样面临很大的压力，同时对两人的感情，有不利的影响，若是选择堕胎，则对女方的身体造成极大的破坏，若是选择把孩子生下来，则对于双方家庭而言，是经济上与道德上的双重压力，容易造成家庭矛盾，引发纠纷。
