海派中医的文化特质
近代以降，直至整个民国时期，既是上海城市化发展的快速阶段，也是海派文化形成和海派中医发展成熟的时期。海派中医所具有的开放包容，和而不同;鼎新而变，不拘一格;锐意创新，领风气之先的特质，与上海近代以来城市发展的政治、经济、文化的特殊背景密切相关，也与海派文化的特征一脉相承。
上海的中医，特别是名中医有半数以上是来自全国各地，他们带来了不同的医疗作风、诊疗技术、理论见解以及用药习惯。当这些医家在上海开展各自的医疗活动时，就被上海所特有的海派文化氛围所包含，并逐渐融汇进去，成为一个大家族——上海中医群体。在相互的碰撞、融汇、交流中，他们有所交融，兼容并存，同时仍然各自保留着自己的基本特点，以不同的学术特色和诊疗优势展现于世。这就是开放包容，和而不同的特质。
上海的都市化发展，使得无论是本土还是外来的医家都面临着患者人群的变化、疾病谱的变化、行医方式的变化等情况，这就要求他们必须适应这些变化，才能有自身的生存及发展。上海的各医家流派都在实践中摸索，在交流中学习，在发展中求变，寻求扬弃和创新，甚至对自身原有的临床特点加以改造重塑。这就是鼎新而变，不拘一格的特质。
海派中医的名医群体除了进行大量的医疗活动，推动创建了各具风格、疗效显著的医学流派外，还在上海特定的条件下，顺应时势，思考发展，革故鼎新，特别是在维护中医药权利、中医教育、出版报刊、创建社团、开办医院，以及中药创新等方面，创造了许多中医在近代史上的首创或第一，使海派中医成为近代领全国风气之先的最繁荣、最具活力的地域性中医医学派别。这是锐意创新，领风气之先的特质。
“海派无派”
是说海派中医无派别之争
自2007年始，上海市中医文献馆、上海市中医药学会每年联合举办“海派中医论坛”，迄今已召开过四届六次。在这个论坛上，上海的中医界和社科界学者们对海派中医展开广泛而热烈的讨论，抒发己见，凝聚共识，已成为上海中医药界对海派中医进行深入持续研究的平台。在第一届海派中医论坛上，我国著名中医药学家、国医大师、上海中医药大学终身教授裘沛然先生提出了“海派无派”的命题，得到与会者一致赞同。
所谓“海派无派”，前一个“派”是指海派精神，而后一个“派”指的是门户之见、门户之争。“海派无派”从词面上解释，是说海派中医无派别之争、门户之见，也无一家独大，而是海派中医之间互相各取所需、借鉴融合、百家争鸣、百花齐放、和平共处。其实这就是海派中医开放包容，汇纳百川的特质，展现海派中医流派纷呈，摒弃门户之见，相互交融，取长补短的广阔胸怀，也是上海中医界团结奋斗的象征。
海派中医具有“万物并育而不相害，与万物浮沉于生长之门”的气度，正是这种“和而不同”的气度孕育造就了海派中医各个流派间能够兼容并蓄，鼎新发展。上海中医历来就医家鼎盛，流派纷呈，清以前不说，仅民国以来，就有内科丁、夏、张、王、费、祝、何、陈等不下十数家，外科有顾、夏、陆、沈、杜等家，妇科有朱、陈、蔡、胡等八大家，伤科有石、魏、施、王等八大家，针灸有陆、杨、方、黄等四大家，儿科有徐、董、恽、钱、单等家，喉科有朱、马、张等家，眼科有姚、陆、范、于等家，林林总总不下数十家之多。这些著名医家流派，或为上海本地土生土长，或为全国各地迁居来沪，他们共同生活在上海这块土地上，虽有学术见解、诊疗方法、用药习惯等不同，但是通过相互间的交融、嫁接，创造了良好的学术争鸣氛围，有利于各流派自身的发展。
因此，海派无派是海派中医的特质所在，也是今后应大力发扬的一种精神。
