海派中医出现
是上海中医药发展的写照
海派中医的出现有其特定的社会背景和自身规律，既是一种文化现象，也可以说是上海中医药发展的写照。
海派中医形成的条件
海派中医的形成和发展既有自身的内部因素，也有社会环境的外部条件。内部因素主要包括历史渊源、中医药传统文化、医家群体及医家流派等;外部条件则指海派中医在形成发展过程中受特定的地区文化、社会因素、经济条件以及政治环境等的影响。
上海自古以来就名医荟萃，流派纷呈。根据地方志等文献记载，自唐至清末，有文献记载的医家不少于1000人，如陆贽、唐以道、何天祥、李中梓、刘道深、沈元裕、吴中秀、李用粹、王孟英等。有记录的医学著作约500余种，有相当名气的特色家系流派不下数十家。如有自南宋传延至今800余年的青浦何氏世医;有宋代徐熙开始一直传承至清代的奉贤徐氏世家;有自明初立派的上海龙华的张氏世医;有青浦朱家角传承二十余世的陈氏世医;有乾隆年间一直延续到民国时期的奉贤于氏眼科;还有享誉七宝一带的朱氏儿科、川沙的王氏疯科针灸、青浦的石氏眼科、嘉定黄墙一代的朱氏外科、独誇江南的松江王氏儿科等等。这些古代名医和医家流派长期以来的医疗实践活动及其经验积累为海派中医的形成打下了坚实的基础。
各地医家汇聚上海是海派中医形成的必要条件，而上海的社会、经济、文化环境则为他们的自身发展提供了必不可少的外部条件。上海是个移民城市，自1843年上海开埠后，在一个多世纪中，上海出现过多次大规模的国内移民潮。在上海的移民中，就有如费绳甫、丁甘仁、夏应堂、周雪樵、汪莲石、丁福保、谢利恒、王仲奇、恽铁樵、包识生、余听鸿、曹颖甫、朱南山、祝味菊、王子平等一大批名医名师，他们在上海的医疗实践中，随着社会变革、科技发展、疾病谱改变，不断创新，形成新的学术特色。如丁甘仁到上海后，遇到烂喉痧流行，他诊治不下万余人，使他在治疗烂喉痧方面积累了大量经验。又如祝味菊学成于四川，他的临床特色是善用温阳振奋之药。到上海时，正值中西医开展激烈论证，这对他后来的主要学术思想的形成起到推动作用，使他成为中西医汇通派的重要成员。再如石氏伤科，虽发轫于无锡，但自光绪年间后世代在上海发展，其第二代传人石晓山在继承父学的基础上又兼学针灸、外科等，在民国初年的上海战事中担任救护总队队长，救治伤员无数，积累了很多新的经验。特别是他在学术理论上将薛己“十三科一理贯之”之说运用于伤科，形成了石氏伤科的重要学术思想，从而奠定石氏伤科的学术地位。而后，其子石筱山、石幼山相继又进一步在理论和实践中发展了石氏伤科，使石氏伤科成为沪上八大家之首、海派中医伤科学术流派的标志流派。
