五轮是一种眼科的一种学说，现在的人们并不是很了解它，那么今天给朋友们来介绍五轮有哪些，五轮一共分为肉轮”、“血轮”、“气轮”、“风轮”、“水轮”等，让我们一起来学习这些知识吧。
五轮
五轮，眼科名词。见《太平圣惠方》卷三十二。轮，喻眼珠形圆而转动灵活状似车轮。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其巢气之精为白眼，肌肉之精为”中医为了论述眼部的病理、生理、治疗，将眼由外向内划分五部分，对应五脏，名五轮。即肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮。作为中医眼科的独特理论，指导眼病的临床诊断与治疗。详各条。 五轮辩证眼科历史
中医眼科的历史也是非常古老的，早在殷墟甲骨文当中，就有“疾目”的记载，而在《神农本草经》当中，则也记载了目翳、青盲、眼赤白膜等一些眼科病症，书中涉及眼科用药也多达70余种 。在隋唐时期中医眼科有了长足的进步，对夜盲症与白内障都有了很准确的记述，且薰洗、滴眼、钩割等多种外治法与外科手术都有运用，在《外台秘要》中则有对“金针拨障术”治疗白内障的最早记载。并有了《龙树眼论》等眼科专著。
五轮学说
起源五轮学说最早源于《内经》对眼与脏腑关系的论述，《灵枢·大惑论》曰：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束”。后世医家据此发展为五轮学说，以眼部不同部位的形色变化诊察相应脏腑的病变。眼部与脏腑相关部位是：目内眦与外眦的血络属心。
发展此说在宋代多种医学著作中多有发挥。如《太平圣惠方·眼论》记载：“肝脏病者，应于风轮，心脏病者，应于血(轮)，脾脏病者，应于气轮，肺脏病者，应于气轮，肾脏病者，应于水轮”，对于五轮的名称，五轮与五脏的对应关系，各轮的主要症状等均有一定的论述。但是此时五轮在眼中分部仅瞳神属水与白睛属气较为明确，其余各轮均有缺失。而据考成书于北宋的《秘传眼科龙木论·龙木总论》当中也有关于五轮的记载，但“黑睛属肾”与“肝应风轮在内无形”的说法，又与后世相左，说明至此时五轮的眼部分属尚未完全定型。
成型直至南宋末年，杨士瀛的《仁斋直指方论》始将五轮的眼部分属明确为：“眼属五脏，首尾赤皆属心，满眼白睛属肺，其上下肉胞属脾，两中间黑瞳一点如漆者，肾实主之”。此说得到后世眼科医家的认同，将五轮学说的主要内容基本固定下来。
五轮内容
肉轮
即上下眼睑、属脾。因脾主肌肉，故称眼睑为肉轮。
(一)正常现象
脾胃消化吸收与运化的功能正常则眼睑色黄丰润而有光泽。
(二)病理现象
1.眼睑下垂、眼睫无力。多中气不足。
2.目乏，多脾虚夹风。
3.眼睑非炎性浮肿，多脾虚夹湿。
4.眼睑红肿硬，多脾胃积热。
5.眼睑湿烂、痒痛，多脾有风湿热。
6.睑结膜乳头、滤泡增生，多脾胃湿热有瘀。
7.睑结膜颜色变淡，多脾虚血少。
血轮
即内眦，属心。因心主血，故称血轮。
(一)正常现象
血脉流畅则内眦部血管红活而有光彩。
(二)病理现象
1.内眦部充血、刺痛。多心火上炎。
2.内眦部红肿流脓，多心火炽盛，兼有瘀滞。
气轮
即白睛部分(包括球结膜与巩膜)，属肺。因肺属气，故称气轮。
(一)正常现象
肺气充沛调顺，邪不易入，则白睛色白而润泽。
(二)病理现象
1.球结膜充血，多为热邪犯肺。
2.球结膜水肿，多为风邪犯肺。
3.球结膜肿胀而混浊，为肺热亢盛。
4.眼分泌物深黄而干结，为肺实热;淡黄而稀薄，为肺有虚热。
5.巩膜充血肿胀，多肺热郁结或郁火上犯于肺。
风轮
即黑睛部分(包括角膜、房水、前葡萄膜)属肝。因肝主风，故称风轮。
(一)正常现象
肝气和顺，肝阴充足，则黑睛色青而有光泽。
(二)病理现象
1.角膜溃疡，表面白色为肝热，带黄色为肝脾湿热，此时舌根部常有黄腻苔。
2.角膜溃疡表面较清洁，或呈灰色，为气虚或肝阴不足，后者常伴有淡红色的角膜新生血管。
3.角膜或虹膜新生血管粗大者，多火郁于肝，或气滞血瘀;细小者多肝阴不足。
4.前房积脓，为肝脾实热。
5.瞳孔紧小，多血分有热、或肾热。
6.睫状压痛明显，多肝热重。
7.角膜葡萄肿或眼球突出，多肝火旺或肝气盛。
水轮
即瞳孔，属肾。因肾属水，故称水轮。
(一)正常现象
肾阴盛阳充沛则瞳孔色黑有神，目光炯炯。
(二)病理现象
凡外眼正常而自觉视物模糊，眼前黑花飞舞等，皆归入曈神疾患(即内障)的范围。包括现代医学的所有玻璃体病、眼底病、视神经病，多以肝肾不足为根本，但发病开始可以出现各种不同的脏腑气血失调的症状。
结语：五轮学说是一种非常古老的，这是一种中医的古老传承，肉轮主要是主脾胃，血轮属心，气轮主肺，风轮主干，水轮主肾，如果眼睛部位出现了这些病症我们就可以对症下药，这样才能起到很好的效果。
