“远方有个女儿国，如花的女儿好颜色，情歌唱出温馨夜……。”当这动人的歌声不停的在耳傍回响的时候，经过几个小时的旅程，我们终于跟着越野者户外俱乐部的导游来到了隐藏在大山深处中这最后的母系部落——云南泸沽湖畔的摩梭人家。
那梦里的山、梦里的水，心中的情、心中的恋都化作歌声，入夜的泸沽湖到处都有歌声在飞，有歌声的地方，就是有快乐的地方，他们那奇异的走婚，就是用这快乐的歌声做载体。只是我们这些初来的人无法进入他们的世界。
当早晨的泸沽湖迎来了朝霞，雄伟的狮子山上白云绕绕时，我漫步在湖边，这时从湖的中央传来歌声，原来是早起的打渔人在放歌，那歌声让听者都能感受到他的快乐与开心。远处是水雾绕绕，近处的水鸟在水中觅食，此情此景真是一处美丽的仙岛模样。
摩梭文化我心中的梦，泸沽湖我心中的湖，来之前我还认为对它的了解不算少了，当我同摩梭人接触后，当这样的美景如此近距离的呈现在我眼前的时候，我却感到的是更多的茫然，真正的感到我们同摩梭人的差异及对摩梭文化认识的偏差。之前通过各种形式获得的有关泸沽湖、摩梭人的信息，都无法完整的解释我所见到的摩梭人及摩梭文化，在真正摩梭文化面前，我感到现代文明对远古文化的研究是如此的苍白，因为凭着这些所谓的研究成果，我们是根本无法进入他们那种远古的、以母系为社会体系的世界，所有的认识也就无法谈起。
同其它民族不同的是他们的母系部落文化同我们的父系文化相距太遥远。神秘的摩梭人，他们的精神世界是用我们的世界观所无法去解释的。
但泸沽湖以其美妙绝伦的自然风光和这奇异的摩梭人风土人情，不知陶醉了多少南来北往的天下游客。
我也相信大家都会赞成莫悲于风欲止树不待，子欲养亲不待;莫叹于红楼世家荣华一现，过眼云烟!而后又有几人思而为了平淡真?泸沽湖的平淡却又有内涵。
清澈的湖水卷上沙滩，我们乘坐猪槽船前往里务比岛，里务比在摩梭语中是鸟语花香的意思，给我们划船的是一对摩梭姐弟，掌舵的是他们的舅舅。当我上了岛，参观里务比寺大殿的时候，发现屋檐下的彩绘是上凤下龙。导游解释说，这是泸沽湖地区寺庙所特有的。这里的山山水水都打上了女性的烙印，湖对面的格姆山就被称为女神山。
摩梭人对性器有一种特殊的认识，以山川、岩穴、洞窟为女性性具，把格姆山看作女阴，对其顶礼膜拜。旅途中导游告诉我们：泸沽湖地区至今还保留着原始社会母系氏族的走婚习俗，男人夜里到女阿夏(情人)家过夜，次日清晨离开，不养家、不养孩子、不过日子，男不娶女不嫁，各自住在自己家，女性当家，孩子随母姓，这种习俗被人类学家、民俗学家称为“人类社会家庭婚姻发展史的活化石”。
