五行，"五"，是指自然界中的木、火、土、金、水五类物质;"行"，是指运动和变化。五行之间各有特性，又相互作用，相互联系。那么五行对传统中医的影响有哪些呢?下面小编就和大家一起来了解一下五行的相关知识。
五行学说与阴阳学说一样，也产生于中国的远古时代，是古人在长期的生活和生产实践中所形成的对物质世界的一种认识，并成为古代用来解释和分析自然界中的所有事物及其变化的思维方法，它和阴阳学说一起构成了中国古代一种独特的宇宙观。五行学说后来被运用于中学的领域，就成了中医学理论体系的组成部分之一。
远古时期的人们认为，木、火、土、金、水这五种物质是日常生活及生产劳动中不可缺少的东西，也是构成自然界正常变化的五种重要的基本元素，如水、火是人们饮食所需要的，金、木可制成各种用具，土则能化生万物，并且这些物质之间又是相互联系、相互作用的，这样就逐渐形成了五行理论。
五行的含义
五行，就是指木、火、土、金、水这五类物质的运动变化及其相互之间的关系。
五行学说认为，世界上一切事物都是由木、火、土、金、水这五类基本物质所衍化生成，都具有五行的基本特性，并且在不断的相互资生、相互制约的运动变化之中维持着整体的协调与平衡。
事物五行属性的划分
由于木、火、土、金、水是自然界中主要的五类物质，彼此之间各有特性，同时又相互依存，因此人们就利用五行的特性来划分和说明一切事物的属性。
关于五行特性，人们最早认识到的是自然界木、火、土、金、水五种物质的原始属性，如水性滋润、向下，火性炎热、向上，木可弯曲、伸直，金可进行变革，土可播种、收获等。
为了说明和解释更多的事物属性，人们又将五行特性进一步抽象地加以引申运用，使其具有了更广泛的涵义，如曲直、生长、升发、舒畅等，均属于木的特性;温热、上升、明亮等，均属于火的特性;受纳、承载、生化等，均属于土的特性;变革、肃杀、收敛等，均属于金的特性;滋润、向下、寒凉、闭藏等，均属于水的特性。
在掌握了五行基本特性的基础上，就可以运用归类法和推演法，对所有的事物进行分类，以确定不同事物的五行属性。首先将事物的形象、性质、作用等分别与五行的抽象特性进行比较，如果与某一行的特性相类似，就归属于某一行中。如就中国的地理环境而言，太阳从东方升起，与木的升发特性相类似，故东方属木;南方气候炎热，与火的温热特性相类似，故南方属火;西方多崇山峻岭，地势高而寒，与金的肃杀特性相类似，故西方属金;北方气候寒冷，多冰雪，地气潜藏，与水的寒凉、闭藏特性相类似，故北方属水;中国中原地区气候寒温适宜，物产丰富，与土的生化特性相类似，故中央之地属土。又如春天阳气渐升，天气温和，万物萌生，与木的舒展生发特性相类似，故春季属木;夏天气候炎热，万物盛长，与火的炎热升腾特性相类似，故夏季属火;秋天阳气下降，万物凋落，与金的收敛肃杀特性相类似，故秋季属金。冬天气候寒冷，万物潜藏，与水的寒凉闭藏特性相类似，故冬季属水，等等。
其次，对于一些与五行的抽象持性无法进行直接比较的事物，可以采用推演的方法，即根据已知的某些事物的五行属性，再推演至与其相关的其他事物，从而得知这些事物的五行属性。如人体肝的生理特性是喜条达，这与木的舒畅特性相类似，故肝的五行属性为木，而胆、筋、目等却无法与五行的特性直接类比，但这些器官组织又与肝有着内在的密切联系，于是就随肝而归属于木。
因此，中医学理论用归类和推演的方法，将自然界的各种事物和人体的脏腑、器官、组织，按其不同的属性分别归类于木、火、土、金、水五行之中，从而形成人体内外环境相互联系的五行结构系统。五行结构系统的主要内容包括自然界中五味、五色、五化、五气、五方、五季及人体中五脏、五腑、五官、五体、五志、五液、五脉等。我们把上述内容与五行的对应关系归纳成"五行结构系统表"如下。
五行结构系统表
五行之间的相互作用
五行之间各有特性，又相互作用，相互联系，故根据五行特性而划分的五类事物，虽然彼此之间关系复杂而多变，但仍可用五行理论来进行说明。五行之间相互作用有正常和异常两种情形，五行的相生与相克属于正常的相互作用，五行的相乘与相侮属于异常的相互作用。相乘与相侮，实质上是相克作用的反常表现。
(一)五行的相生与相克
1.相生
相生，是指五行之间一种事物对另一种事物具有促进和资生的作用。五行相生的次序是按一定的规律排列的，并构成一个循环相生环，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。由于"生我"者为我之"母"，"我生"者为我之"子"，所以五行相生关系又叫做母子关系。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，故称木为火之母，土为火之子。
2.相克 相克
是指五行之间一种事物对另一种事物具有制约的作用。其次序也有一定的规律，并构成一个循环相克环，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于"克我"者制约我，为我之"所不胜"，"我克"者受我制约，为我之"所胜"，因此五行相克关系又叫做所胜、所不胜关系。如以水行为例，克我者为土，我克者为火，故称土为水之所不胜，火为水之所胜。
3.相生与相克的关系
五行的相生与相克，是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长;没有克，就不能防止事物因过于发展而造成的危害，所以只有生中有克，克中有生，才能维持事物的正常发展变化及其平衡协调状态。
五行相生与相克之间还存在着相互制约关系，即相生作用能防止克制过度带来的不利影响，相克作用也能制约相生太过造成的危害。如木能克土，土能生金，金又克木;如果木太强，则克土太过，土即受害，但土所生之金制约了木，也就保护了土。又如木在金的正常克制下才能生火，如果木生火太过，火气旺而金受制，金克木的作用减弱，木生火的作用也就减弱。这样通过生与克的相互制约而实现了五行系统内部的自动调节。
(二)五行的相乘与相侮
1.相乘
相乘，是指五行之间一种事物对另一种事物制约过度的异常状态。相乘的次序与相克的次序是一致的，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
引起相乘的原因有两方面：一是五行中的某一行出现太过，导致对"所胜";的一行制约太过，从而破坏了两者之间正常的相克关系。如木旺则乘土，水盛则乘火等。二是五行中的某一行出现不及，引起"所不胜";一行对它的制约过度，从而破坏了两者之间正常的相克关系。如土虚则木乘，水虚则土乘等。
2.相侮
相侮，是指五行之间一种事物对另一种事物反向制约欺侮的异常状态，故又叫"反侮";。相侮的次序与相克的次序是相反的，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
引起相侮的原因也有两方面：一是五行中的某一行出现太过，便反向制约其"所不胜";一行，导致两者之间的相克关系出现异常。如木旺则侮金，火盛则侮水等。二是五行中的某一行出现不及，反而受到其"所胜";一行的反向制约，导致两者之间的相克关系出现异常。如金虚而受木侮，土虚则受水侮等。
结语：通过上文的介绍，我们详细的学习了关于五行的相关知识，我们知道了五行之间相互作用有正常和异常两种情形，五行的相生与相克属于正常的相互作用。如果大家想了解更多关于中医理论的相关知识，别忘了阅读下一篇文章哦。
