气术语。又名五运三纪。五运之气的太过、不及、平气等三种变化的合称。
太过
宋沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“常则如本气，变则无所不至，而各有所占，故其候有从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不足之变，其发皆不同……山崩地震，埃昏时作，此谓之‘太过’。”
不及
《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。”《东周列国志》第四回：“不及三年，杀得犬戎七零八落，其大将孛丁、满也速等，俱死于战阵，戎主远遁西荒，岐丰一片，尽为秦有。辟地千里，遂成大国。”清《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“此皆袁氏之白眉，而谱不及者。因前已散佚，不敢妄为。”鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”
平气
推算节气的一种方法，也叫“恒气”。我国古代历法把一周年平分为二十四等分，定出二十四个节气，从立春开始，每过15.22天就交一个新的节气，这样定的节气叫做平气。实际上太阳的周年视运动是不等速的，在各个平气之间，太阳在黄道上所走的度数并不相同。隋朝的刘焯知道平气不合理，曾提出推算定气的方法，但在民间历书上一直未被采用，直到清朝的《时宪历》才改用定气。
