随着人类社会的产生以及生产技术的进步，人们发现很多植物都具有治疗疾病的重要作用，人类是如何发现动植物药的发现和使用的呢?今天小编就和大家详细的了解原始人类药物的发现和使用。希望大家对此能够有合理的认识哦!
一、植物药的发现和使用
神衣氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远《淮南子·修务训》：“神衣……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。皇甫谧《帝王世纪》：“伏义氏……选书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情，所以六气六腑六脏，五行阴阳，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄因斯乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉”。又说：“(黄)帝使歧伯尝味草木，典主医药，经方、本草、素问之书咸出焉”。“炎黄因斯乃尝味百药而制九针”，从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所作的贡献予以肯定。这一论点为学界的普遍观点，例如：《世本》有“神农和药济人”;《通鉴外记》有“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”;晋·干宝《搜神记》有：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性臭味所主”;《史记补三皇本纪》也有“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”。
关于我国药物，特别是植物药的最早发现和使用，在古代无不归功于神农，研究者普遍的观点：我国历史上的神农氏，不是专指某一个人，而是指整个以炎帝为首领的氏族部落，是来自这个群体无数次漫长认识过程的实践经验积累。
关于神农氏尝百草之遗迹，《述异记》有：“成阳山中神农氏鞭药处，一名神农原，药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年龙脑”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。
人们对药物特性的认识随着生产技术的改进而不断提高。畜牧过程的动物中毒、疾病知识的不断总结;农业技术的不断丰富和人们对植物性味、作用经验的不断认识和总结，同时也给药物的栽培打下了技术基础。
原始人类对植物药的应用，开始当以单味药为主，也可能是少数几味药合用。鄂伦春族用“八股牛”草根、“那拉塔”小树熬水擦患处，或用“乌道光”树皮包患处，用来消肿;普米族用“挖耳草”泡酒，治疔疮;用黄芩研细加水，包患处，治痈;用羌活、独活、木通泡酒、口服、治腰肌劳损和风湿性关节炎。佤族用独子叶治肠胃病和便秘，用桂树皮健胃。景颇族用“嘴抱七”根，含口内治牙痛。彝族用石尾草治疟疾。所有这些运用植物药的朴素经验，在各自民族的口耳相传中，早已成为各自民族医疗共同所有的知识，这些经验一直流传至今。虽然在其发展过程中会有无数次改变、改进，但却如实反映了各自民族或其他民族在原始社会植物药用药经验的积累。这些经验的积累虽然是十分零星和肤浅的，但这种状况为我们研究原始人类，发现和使用植物药的早期史实以很好的启发。
二、动物药的发现和使用
动物药的发现和人类的狩猎和畜牧活动有着密切的联系。在未发明用火之前，只能生啖其肉，渴饮其血;随着用火特别是人工取火的发明，使很多动物肉类成为人们的主要食品来源，使人们更多地接触到了动物的肉、脂肪、内脏、骨各及骨髓等，从而促进了人们对各种动物对人体营养以及毒副作用的认识，并进一步为认识其药用功效而有了不断的经验积累。
我国有的少数民族用药经验中，动物药的应用占着较大的比例，而且尚带有一定的原始痕迹，可以与原始时代的状况作参照比较。彝族用麝香疗蛇毒;纳西族利用蚂蝗吸瘀血;彝族用豹子骨治疗关节炎;鄂伦春族用鹿心血拌红糖、黄酒口服，治疗心跳过快;用熊胆拌温水，口服或擦患处，治眼疾;用鹿心脏晒干研末，口服或擦患处，治咳嗽;佤族熊胆泡酒，口服或擦患处，治咽喉痛或退高烧;彝族用麝香治痢疾等等(宋兆麟等：《中国原始社会史》,第458～459页,文物出版社,1983年3月)。这些生动的事实，为我们考察动物药发现和运用的最初状况提供了极其宝贵的人类学依据。
我国古代早就对动物的自疗行为有过观察与记述。
唐代的张鷟《朝野佥载》记载：“医书言，虎中药箭食清泥;野猪中药箭豗荠苨而食;雉被鹰伤，以地黄叶帖之。又矾石可以害鼠，张鷟曾试之，鼠中毒如醉，亦不识人，犹知取泥汁饮之，须臾平复。鸟兽虫物犹知解毒，何况人乎被蚕啮者，以甲虫末傅之;被马咬者，以烧鞭鞘灰涂之。盖取其相服也。蜘蛛啮者，雄黄末傅之。筋断须续者，取旋复根绞取汁，以筋相对，以汁涂而封之，即相续如故。蜀儿奴逃走多刻筋，以此续之，百不失一。” 意思是野鸡能自己用地黄叶治疗鹰伤，老虎会吃清泥解药箭之毒。此说是否确实，不可得知。但至少说明古人已经发现了动物能自救自疗，并从中得到启发。
《冷庐医话》卷一集中记述了各种动物自疗的例子：“禽虫皆有智慧，如虎中药箭而食青泥，野猪中药箭食荠窟，难被鹰伤贴地黄叶，鼠中矶毒饮泥汁，蛛被蜂整以蜓蚓粪掩其伤，又知啃芋根以擦之，鹤之卵破以漏药缠之。方书所载，不可胜数。”
在中医学中，有很多中药治疗功效就是人们看到一些动物自救的情况而被发现的。例如中药的淫羊藿、羊踯躅、鹅不食草、醉鱼草、蛇衔草等药名，就是根据动物是否食用以及食用后的反应而得名的。
羊踯躅是因为羊食之后就会踯躅而死，所以又叫“羊不食草”、“闹羊花”。
淫羊藿，据说有人观察到羊吃过此草后雄壮无比，能一日频繁交合，因而名之曰淫羊藿。
蛇衔草，在《本草纲目》这样记载：有一个种田的老翁，在田间看到一条受伤的蛇，而另一条蛇用嘴衔着一棵草替它敷在疮口上。过几天，受伤的蛇便痊愈而去。老翁拾取剩下的草用它来治疗蛇疮，都取得疗效，于是就把这种之蛇疮的草叫蛇衔草。(《本草纲目》卷十六引刘敬叔《异苑》：“有田父见一蛇被伤，一蛇衔一草着疮上。经日，伤蛇乃去。田父因取草治蛇疮皆验，遂名曰蛇衔草也。”)
还有许多中草药的治病功效也是通过观察动物本能救治，或受动物本能救治而发现的，下面还要择其一二详细介绍之。
结语：通过上文的了解，我们知道人类文明的发展历程，发现药物并能够使用药物对我国医学的发展也起到了很大的作用。不得不佩服我国人民的智慧，了解人类文明的发展怎么能不学习原始人类发现药物的呢?
