养神即帮助神气的劳损修复，调节人体的生理功能，对于人一天的劳累工作而言，养神就显得尤为重要。早在我国古代就对养神有着一定的研究，以道家为代表，形成了一系列独特的养神思想，今天小编将和大家一起来研究清静养神，养生思想，以及养神的方法。
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了清静养神的养生保健意义。
清静养神是以养神为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来，大要不外有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生;二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”;三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓：“以恬愉为务”。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节;休逸养生中的养性恬情;气功、导引中的意守、调息、入静;四时养生中的顺四时而养五脏;起居养生中的慎起居、调睡眠等等，均有清静养神的内容。
气在日常生活中，透过眼、耳、鼻、舌、身、意大量耗损于不良事情上。这正如老子所说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰逞畋猎令人心发狂。想想：我们整天在看东西，读刊物，听消色，哪些是真正对己有用的?我们整天在说话，哪些是利己利人的?我们整天在进食，是为了口味还是为了营养?我们整天在胡思乱想，所想的都是有用的吗?纵欲必定损气。若能严控五官，心不外驰，精气稳定，心安理得，这便是摄心之法，亦为冥想之前行功夫。
凝神敛思，省思少虑。是指专心致志，精神静谧，排除杂念，驱逐烦恼情绪，避免想入非非，减少思虑。但并非无知、无理想、无抱负;亦不是人为的过于压抑，或毫无精神寄托，闲散空虚。与某些人的饱食终日，无所用心绝无相通之处。省思少虑亦并非不思不虑，实指不可过多思虑，不作非份之想。
少思寡欲。以理收心，凡是知足，亦就是所谓‘知足常乐’，人们应当自觉的‘薄名利、禁声色、廉货财、损滋味、除佞妄、去妒忌。
抑目静耳。目和耳是人们接受外界刺激的主要感觉器官，其既受神的主宰与调节，接受刺激之后又对神产生影响。目清耳静则神气内守而心不劳;若目弛耳燥，则神气烦劳而心扰不宁。‘无视无听，抱神以静，身将自正’，无视无听不可能做到，但寡视少听是可以的。从静神角度看，抑目较静耳更为重要。‘心能役神，神亦役心，眼者神游之宅，神游于眼而役于心，心欲求静，必先制眼，抑之于眼，使归于心，则心静而神亦静矣’。
道家养神思想
到了春秋战国时期，由于社会形态的变革，在学术思想方面出现了百家争鸣的局面，也促进了养生术的进一步发展。道家以老子、庄子为代表，其宗旨之一就是追求长生不老，通过清静养神等方法达到益寿延年的目的。
道家认为思想清静是健康长寿的根本，提倡返朴归真、清静无为的养生方法。老子认为，人们的思想应当安静、清闲，就像初生婴儿那样没有过多的欲望和追求，完全处于自然的状态。只有这样，才能保养精神，使精气内守而却病延年。如果嗜欲无穷，追求太多，就会伤身损寿。在具体做法上，道家主张减少私心杂念，抑制对名利和财货的欲望，吃任何东西都觉得味道好，穿任何衣服都觉得式样美，住任何房子都很满意。这样，就能顺乎自然，思想清静，达到长寿的境界。这里虽有消极和神秘的色彩，但其合理部分却被历代养生学家所吸收，成为我国传统养生术的重要原则之一
道家还汲取了春秋以前宣导养生术的精华，提倡"吹呴呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸"。这就是通过吸进新鲜空气、吐出浊气的调息法和模仿自然界禽兽动作的方法，调心、调气、调形，从而促进精神与躯体的健康。
清静养神的方法
清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。
1、养心敛思
养心，即保养心神;敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。《医钞类编》说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则神全，若日逐攘扰烦，神不守舍，则易衰老。”
所谓凝神，即是心神集中专注一点，不散乱，不昏沉。可见，这种凝神敛思的养神方法，并非无知、无欲、无理想、无抱负，毫无精神寄托的闲散空虚。因此，它与饱食终日，无所用心者是绝然不同的。
从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方。随着科学的发展，实验已证明，清静养神这种自我调节能保持神经系统不受外界精神因素干扰，使人体生理功能处于极佳状态。要想取得保养心神之良效。必须具备心地光明磊落，志有所专的品德。
只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。
2、少私寡欲
少私，是指减少私心杂念;寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。
老子《道德经》主张：“见素抱朴，少私寡欲。”《内经》指出“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿……所以能年皆度百岁而动作不衰。”因为私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清静之神。使心神处于无休止的混乱之中，导致气机紊乱而发病。如果能减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和对名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
而要做到少私寡欲，必须注意下述两点：一是明确私欲之害，以理收心。如《医学入门·保养说》言：“主于理，则人欲消亡而心清神悦，不求静而自静也”。二是要正确对待个人利害得失。《太上老君养生诀》说：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。何者是也?一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌”。六害不除，万物扰心，神岂能清静?去六害养心神，确为经验之谈。
结语：相信大家了解了中医学所强调的清静养神了吧!精神达到达到宁静而致远的状态，还需要人们养心敛思，少私寡欲，长期的坚持，养神不是口号，经常学习一些养生知识、养生方法，对我们也是很有帮助的哦!
