去年“十一”黄金周，全国多地旅游景点不文明现象屡遭曝光，家长纵容孩子的不文明现象更是屡见不鲜，再次引起社会各界对孩子教育问题的关注。近日，中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”专栏，推广多个家族的家规、家训。记者梳理发现，其中不乏如何教育孩子的篇章。
现象：不少家长纵容孩子的不文明行为
“孩子快喂，妈妈给你照相。”北京动物园内，一名市民一边鼓励孩子用自带的白菜喂鹿一边给孩子拍照留念。好天气的时候，带孩子游园成了不少家长的选择，但在游园期间，投喂动物、攀爬刻字等不文明行为却屡见不鲜。
另据网友曝光，故宫里的大铜缸刚修复，就有熊孩子爬上爬下；长城城墙仅半米多宽，熊孩子不但要坐上去拍照还得劈个叉；公厕就在四五百米外，“熊孩子”非要在天安门广场随地小便。
北海公园一进门的竹林中，不少竹子上都被刻上了字，“到此一游”、“永远在一起”等字样出现频率最高。在山上的小亭子更是游人刻字留念的“首选”，有的甚至用涂改液对刻好的字进行二次加工。
家规：良好家庭教育是基础
近日，中央纪委网站“中国传统中的家规”专栏推荐了安徽绩溪章氏。章氏家训要求，职责所要求做的必须竭尽全力，但不可掺杂私心，逾越自己的职分。
“子孙怕的不是少，而是怕庸碌无才；家业怕的不是穷，而是怕铺张浪费；门庭怕的不是冷落，而是怕没志气；交际怕的不是朋友少，而是怕跟坏学坏。”章氏家训中写道。
记者梳理发现，多家家规家训有不少篇章教育子孙后代。如裴氏家规明确提出，家庭教育，是人才成长的基础。教诲不倦，坚持不懈。教育子孙在一切日常生活中的行为要小心谨慎，言语要讲信用，和大众相处要平等博爱，重视道德的培养，尊敬师长。留传子孙多一些经书，少一些钱财。
“在社会上生存，要把讲求公德放在第一位。要爱护公物，遵守社会管理秩序。时时保持警惕，防止无端错失。祛除自私自利，不要有害人之心。”裴氏家规中写道。
张谷英村家训族戒引用《经学理窟·学大原》语，教育要从小儿开始，先教安祥恭敬：即安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。《章氏家训》指出，不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一点墨水（道理），心智昏迷像喝醉了一样，身形懈怠如病瘫的人一般，却大肆放纵自己的欲望，行为像乞丐一样卑微。
诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的《诫子书》中表示，一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成材必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不可能学有所成。
《诫子书》诸葛村上至古稀老人下至幼稚孩童都能熟记于心。它是当地诸葛小学的必修课，村民们家贴的对联，往往都是其中的名言警句。
言行：父母是孩子效仿的榜样
《郑氏规范》中规定，子孙自八岁入学学习文字、音韵，十二岁外出就学，十六岁开始学习关于道德教化学说。必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。
子孙处事及待人接物，应当诚恳朴实，不要设置细巧之物，取悦于人，以滋长华丽习气。
沈氏家训明确，己身不可不修德。己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。因此自己一定要按照古礼的标准，凡事坚持恭敬谨慎；对待外物，一定要宽恕和悦，做到“己所不欲，勿施于人”。视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制，使它们符合礼仪法度，这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。
郑氏规范中明确规定，子孙不得与人炫耀新奇比赛争胜，两不相让。除了祭祀用的酒器用银子制造外，不得用银子制造任何器具。
浙江师范大学法政学院教授毛醒策表示，中国三十多年的改革开放，经济上巨大的进步，这是全世界有目共睹的。“良好的社会风气，家庭的教育、家规的培养至关重要。所以我们今天总是在呼唤良好的家风。实际上郑氏家族，他可以给我们隔时空地提供一个借鉴。”毛醒策说。
张謇《家诫》中写道，不要总想着与人交接，重要的是勤劳俭朴。循着这条路走，就会有无限的好事。
张謇辑取西汉著名经学家刘向的名言，以此告诫儿子得志时不要骄傲，保持清醒，居安思危，持盈保泰。
家风：“清白”是给子孙最好的遗产
杨震家训中提出，他的子孙们与平民百姓一样，素菜为食，徒步往来，不乘马车，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称子孙为‘清白吏’，这样留给他们的遗产，难道不丰厚吗！”
杨震是东汉时期的著名文臣，他一生经历了东汉政权由中兴到逐渐衰落的过程。面对国家日益陷入奸臣当道、政治腐败的深渊，他用自己的生命诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚气节。
“清白家风就是给子孙最好的遗产。”杨震研究会会长李建华说。
