言一切行住坐卧，早起晚息间，谨而慎之。勿使风寒暑湿之邪。乘虚侵袭。而病中尤当防备。
人体气血的运行有一定的节律，体内的经络气血的盛衰都有一定的时间。一昼夜中阴阳盛衰变化，亦有一定的周期。人们起卧、作息也必须顺应这些变化。“适者生存”。有节律地生活，这是健康长寿的重要保证。尤其是病人，身体处于康复期时，“要令我城坚固，莫教围寇益兵”，注意防备，更应慎起居。
勿迎送
频繁迎送来访者，往往劳神伤形。尤其年高有病之人，虽礼可废。
节饮食
中医认为，饮不可过，过则湿而不健 食不可过，过则雍滞而难化。《内经》上说 “饮食有节。度百岁乃去”。还告诉人们 “五味调和，不可偏胜”。食物中具有“寒、热、湿、凉”四气和“酸、苦、甘、辛、成”五味之分。五味各有所入，各走其所喜之脏 各有所禁，亦伤五脏。若五味失调，易伤五脏而患病。所以，医家说 “纵然适口莫浪食，只食八分便已足。”并指出 口味宜“去肥浓，节酸成”，少吃肥甘厚腻、酸成过重的菜肴。潘楫告诫人们 “人又何苦取一时之快，而博他日之大不快也。愚哉！”
检药石
“检药石”是说治病所用的药要尽可能少而精。古书云 “用药之妙，如将用兵，兵不在多。独选其能。”对疾病治疗意义不大的药物，应去掉不用。用药过多，弊多利少，乱用药，必伤身损寿。
修德行
行善积德福泽多，吉人自有天相助。修德行对于养生者来说非常重要。人的理想、情操、精神在生活中非常重要。所以。历代养生家都强调“养生莫如养性”，养性指道德修养。潘楫说 “所谓修德者何，即忏悔改过也。要在扫除旧习，顿悟昨非，束步绳趋，兢时惕日，如此不辍，如此终身，是之谓真忏悔，真改过也。”其意是说，修德行就要随时反省自我，让人格不断完善。
完善的人格非一日之功。非一劳永逸，只有经常反省，才能谈得上德行修养。我国著名教育学家陶行知提出每天四问，就是一种很好的自我反省方法 第一问，我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问，我的工作有没有进步？第四问，我的道德有没有进步
反省是一种心理活动的反刍与回馈，是修德行的好方法，值得借鉴。
明用度
明用度即要明白对自己拥有的钱物的合理使用，做到对钱物既不浪费，不盲目乱用，又要该用的就用。
潘楫说 “黄金白银为世间活宝。宝固不可浪费，活岂教人死守乎。”如何处理钱物对人体健康是很重要的。一个人如果对自己拥有的钱物能够合理使用，就不会被生活琐事所纠缠。就不会因钱物而困扰。合理地使用钱物，将会为自己的生活创造良好环境。否则会给思想带来负担，不利于健康。
