导读：碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中，碧霞元君威灵赫赫，庇佑九州。特别是明、清时期，正统道教在国家政……
碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中，碧霞元君威灵赫赫，庇佑九州。特别是明、清时期，正统道教在国家政治生活中受到限制，而民间泰山碧霞元君信仰却达到了鼎盛，“泰山行宫”（娘娘庙）遍及全国，元君诞辰日的庙会演化为民俗节目，每年到泰山朝山进香的十方善信摩肩接踵络绎不绝。这种兴盛，正是道教趋向民间、趋向世俗，普及于普通民众心中的一种体现。从这种意义上讲，明清道教并非衰落，其影响更加广泛。时至今日，到泰山碧霞祠朝拜元君的香客游人每年尚达百万人，碧霞元君信仰依然深深扎根于百姓心中。
本文试就碧霞元君信仰的内容和实质，碧霞元君信仰的形成及演化，碧霞元君信仰在泰山信仰中的地位等问题做一初步探讨，以就正于方家。
一、碧霞元君信仰的内容和实质
碧霞元君，俗称泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶，宋真宗皇帝敕号“天仙玉女碧霞元君”，道经则称“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。明人彭大翼《山堂肆考·女仙》云：“女（高仙）曰元君”，关于泰山碧霞元君，其来历历来众说纷纭，主要有以下几种：
1.黄帝所遣玉女说
李谔《瑶池记》载：“黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一，其修而得道者。”
2.简狄说或原始部落首领说
殷商之祖先简狄即碧霞元君。《诗经》称“天命玄鸟，降而生商”，传说有（左“女”右“戎”）氏女简狄吞玄鸟卵而怀孕，生下契建立了商朝。有人推断《山海经》中之“昆仑墟”就是泰山，所言怪物鬼神便是泰山周围的原始部落——图腾氏族，后来逐渐建立商王朝。商朝“相土之东都”即在泰山之前，今满庄一带尚有其遗址。
山东志书有碧霞元君是原始部落首领传说的记载。
3.汉代玉叶说
明查志隆《岱史·玉女传》引《玉女卷》云：“天仙圣母本姓石，西贺牛国奉符县人，生于东汉明帝永平七年甲子四月十八日子时。三岁解人伦，七岁礼西王母，十四岁感母教，得曹仙长指入天空山后石屋修道，三年丹成，遂依于泰山。”其名玉叶，父石守道，母金氏。
4.东岳大帝之女说
晋人张华《博物志》云：太公望为灌坛令，期年风不鸣条。文王梦一妇人当道而哭，问其故，曰：“我东岳泰山女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道。令有德，吾不敢以暴风过也。”明日，文王召太公归，已而果有骤雨疾风。或云元君即泰山女。《蒿庵闲话》载：“元君者，汉时仁圣帝前有石琢金童玉女……宋真宗东封还次御帐……”命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”明代王之纲《玉女传》中则有“玉女为东岳金虹太乙定父所生，而化身为观音在世”之说。
