导读：太上慈悲，今日方便道场，开坛演教，一切方便是修真，一切有情皆应得度。道教的经典，名目繁多，浩瀚如烟海，但以《道德经》、《……
太上慈悲，今日方便道场，开坛演教，一切方便是修真，一切有情皆应得度。
道教的经典，名目繁多，浩瀚如烟海，但以《道德经》、《南华经》为道门必读，《道德经》又名《老子》，《南华经》又名《庄子》，道教的思想主张，即以老庄思想为核心思想。作为道教徒，我们不用《老子》、《庄子》这个说法，而只用《道德经》或《道德真经》，《南华经》或《南华真经》这个说法。如同《金刚经》就是《金刚经》，《圣经》就是《圣经》，《古兰经》就是《古兰经》，《礼经》就是《礼经》，并无二名一样。不论学者如何讨论，《道德经》及《南华经》都是道教的经典，这是毋庸置疑的。
如果说《道德经》讲的是道，那么就是两个字——无有；如果说《道德经》是讲修身的，那么就是——清净；如果说《道德经》是讲兵法的，那么就是——奇正；如果说《道德经》是讲治国的，那么就是——无为；如果说《道德经》是讲为人处世的，那么就是——道德。另外，《道德经》还涉及丹道修炼，此处不谈，群内不谈丹道，关于道教内丹修炼功法，历来，一是靠自己悟性，二是靠个人功德的积累，以诚感动天地方可能与明师相遇，是师父寻徒弟，择人而传的。
单从字面看，《道德经》，道，可以看做一种不可言传的状态，一种神秘的能量，一种规律，自然和宇宙的规律，万物都必须遵守的这样一种规律。德呢，你可以把它理解成人生和社会的规律，也可以把它理解成万物皆有的本质属性。
比如道教经常说的“道法自然”，法的是“自然而然”，法的是万物的自然规律，比如春生夏长，秋收冬藏，比如日月的轮转，四季的更替，这些，我们可以看做是天道，你不能改变，只能顺应这个天道，如果反其道而行，天道就会给你应有的惩罚，比如全球范围的气候变暖啊，比如雾霾啊，这些都是人造成的，现在人在自己承担这个后果，并且下几代人都会跟着承担这个后果。
人道呢？各行各业，各有各的道，鸡鸣狗盗是道，翻墙越户也是道，只是这个道，违背了现阶段社会公共的伦理道德和国家的社会秩序，就不能成其为“道”。我们说的道，一定是要与这个时代所体现出来的那些美好相适应的，与这个社会，大众的人伦道德相适应的，比如“懿德”。比如前几次讲的人道的根本，孝让，克勤和爱国。你必须孝养你的父母，养育你的子女，合法合乎人伦的，我们称之为善，剩下的，我们视作贪婪。
看似简单的四个字，涵盖了承负，报应，因果，轮回……
太上慈悲，仅以此作为讲《道德经》前之序，吾诚惶诚恐，只怕曲解圣意，不求有功但求无过，全做抛砖引玉。
太上慈悲。
