导读：诗意生活是怎样的呢？唐代大诗人白居易年轻的时候曾“非忧即疾”，后来他在生活的道路上渐渐悟出了“人生不满百”是因为“不得长欢乐”的缘故，于是渐渐演变成了乐天派。下面看看诗意的生活如何养生？
《自觉》中就讲述了他演变的过程：“四十犹未老，忧伤早衰恶；前岁二毛生，今年一齿落；形骸日损耗，心事同萧索；夜寝与朝飧，其间味亦薄。同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。畏老老转迫，忧病病弥薄；不畏复不忧，是除老病药。”在《永崇里欢居》里写道：“何必待衰老，然后悟浮休；朝饥有蔬食，夜寒有布裘；幸免冻与馁，此外复何求。寡欲虽少病，乐天心不忧：何以明吾志，《周易》在床头。”《负冬日》中写道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然志所在，心与虚空俱。”从这些诗歌可以感悟到诗人乐天不忧、少私寡欲、知足常乐的养生经验以及功法修为的境界。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物，微躯身外复何求。”杜甫的《江村》里表达了在治疗疾病时适当的身体康复的活动，如下棋、钓鱼、静神等对人体有益。
南宋大诗人陆游的《铭座》中写道：“天下本无事，庸人自扰之；吾身本无患，卫养在得宜；一毫不加谨，百疾所由兹；一生快意事，噬脐莫能追；汝顾不少忍，杀身常在斯；深居勿妄动，一动当百思。每食视《本草》，此意未可嗤；赋诗置座右，终身作元龟。”
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：“羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。”在皎洁的月光下，他站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景跃然纸上。其《养生三字经》的“软蒸饭，烂煮肉；温羹汤，厚毡褥；少饮酒，惺惺宿；缓缓行，双拳曲；虚其心，实其腹；丧其耳，立其目；久久行，金丹熟。”对老人养生有一定意义。
明代名医龚廷贤活到９２岁，把他多年从医治病、保健养生的实践经验融入《摄养诗》中：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”，其中自有大文章，写好并它不容易。
清代中叶的著名文学家袁枚70岁还从安徽、江西，到广东、广西、湖南游历一圈，途经风景胜地黄山、庐山、罗浮山、桂林、洞庭湖，一路寻幽访胜。“自觉山水胆足夸，年赴七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”，寄情山水，运动健身，加上他心情怡静，乐观无忧，使他享有82岁的高龄。
当代古文字学家商承祚教授，在七十诞辰写了一首幽默的明志诗：“九十可算老？八十不稀奇。七十难得计，六十小弟弟，四十五十满地爬，二三十在摇篮里。”人至老年保持一颗童心，可延年益寿。
书画欣赏，涉及到书画本体的各个层面，诸如笔法、色彩、布局，墨法、意象、情态、风格等等，乃至装裱、布置（书画与周围环境的配置）、钤印等方面，都应纳入欣赏的视野。同时，鉴赏的具体方式也多种多样，如正面直观，眯眼斜观，以放大镜细观，戴有色眼镜静观。在不同的光线照射下或从不同的角度（远近、高低、左右等）观察，就会产生不同的鉴赏效应，引起不同的审美感受。所以，“闲情悠悠”，是欣赏书画艺术必要的心理状态；熟谙“书画”之通，是欣赏书画艺术必要的修养准备。故欣赏字画不能走马观花，切忌心急浮躁，要排除杂念，把意念全部倾注于字画之中，就像自己亲手在写字绘画或亲自在那美丽的风景里游览一样。这样才能体会到作者的构思和运笔手法，以及字画的诗情画意，从而达到陶冶性情的效果。
另外，选择字画也有讲究。隶书和楷书，庄重而稳健，秀润而挺拔；幽静的山，如镜的水，夕阳的光辉，雨后的翠竹，雪中的红梅，山野的兰花，傲霜的菊花……这样的字画，能使人感觉恬静，凉爽，轻松，愉快，因而能稳定人的情绪，调节心理状态，使气血平和。
行书和草书，活跃而刚柔并举；苍劲的古松，奔腾的河流，雄伟的山峰，搏击长空的雄鹰……这样的字画，能使人情绪激昂，感情奔放，给人以勇气和力量。这对慢性的消耗性疾病，精神抑郁症、消化性溃疡等，能起到积极的治疗作用。
总之，欣赏字画以畅神、怡情、达意进入忘我的境界，真正达到柔静高深与精神逍遥。正如庄子《逍遥游》中云：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
由此看来，欣赏字画做到心物相通，物我两忘，便可“闲居理气，拂觚鸣琴。”
