导读：结婚后男女自慰的原因是什么？大家听起来可能觉得有点儿意外，结了婚有正常的性生活，为什么还要自慰？小编现在就为各位揭秘：结婚后男女自慰的原因到底是什么？请各位知晓。
一、结婚后男女自慰的原因
自慰也称手淫，是男女解决生理需求的一种方法。但是，很多人在结婚以后，还是有手淫习惯。一般人认为，未婚者在性要求得不到满足的情况下往往会手淫，而已婚者完全可以通过夫妻生活来满足性的需要，似乎手淫是多余的了。其实某些已婚者，仍把手淫作为他们的性行方式之一，这种方法可以在不方便进行夫妻生活是自我满足，也可以在一定程度上预防早泄。那么，为什么婚后男女还会有自慰行为呢？
1、手淫是人们用手或外物刺激动情区而获得性快感的一种行为。着名性学权威人士通过调查研究指出，婚后屡屡手淫的女子要比男子为多，而偶一为之的，则男子比女子要多得多。中国两万例“性文明”调查报告提示：有手淫行为的城乡夫妻占15.9%，其中经常手淫的占7.8%，偶尔手淫的占91.3%。同时，在已婚手淫问题上，男子和女子是有差别的。
2、在城市里有手淫行为的男性已婚者的比率要大大超过女性已婚者；在农村，女性手淫的比率略高于男性。已婚男子手淫，大部分是因为出差、旅行、打工在外，或受色情刺激等；而已婚女子手淫，则大部分是床第生活不满意，另外，配偶患病，夫妻分居，也是婚后手淫的重要原因。
3、毋庸置疑，手淫在男女共同开发性感方面扮演着重要角色。婚后能顺应异性的爱的技巧，都是由手淫开始培养起来的。性前嬉有着浓烈的手淫色彩，通过性刺激，以唤起性兴奋。有的夫妻在性交过程中，加进手淫技巧，以达到性高潮，获得高质量的性生活。
4、有时候，手淫会比性交所得的快感更好，尤其是女性手淫，往往可获得多次性的高潮。男性手淫，可以自己调整刺激程度，可以无限扩展想象力，而女性性器与阴茎的结合，却不如手淫那么操作自在。因此，在性欲望强烈、迫不得已之下，产生的手淫乃是正常的性行为，只要适度，对身体不会有伤害。
5、但是，手淫也有它的负面效应，请不要把手淫而得的性感，当成真正的性感。由性交所得的性感是起于全身的，相对来说，由手淫所得的性感，只不过是局部而已。太过于激烈的手淫，或者屡屡为之，而陷于纵欲的泥坑时，势必会带来弊端，给婚后生活笼罩阴影。如，男子会在性交时不射精；女子因外阴部性敏感降低，而使性反应阈值提高，正常性交时，造成性高潮缺失。
二、频繁自慰的危害
1、手淫不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。
2、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。
3、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。手淫与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。
4、手淫还会影响到智力，长期手淫会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。
5、手淫的毫无节制与泛滥成灾与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当手淫会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对手淫行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！
6、手淫行为具有严重的成瘾性，一旦成瘾，很难克制。这是手淫患者明显感到手淫后身体不适却依然能够坚持不懈乐此不疲的原因。
7、手淫行为通过捷径提取人体储备能源，使人体在突发变故之时无法启动应急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，与时俱进。
8、手淫行为提前透支人体生发之气，使人体生育能力极大下降，即使种子尚未生气全失，播种耕种生根发芽开花结果之后也不免枯萎不荣，缺乏生机。这些都是作强之官生气受损，技巧下降的结果。
9、手淫并非不可克制，只要有坚定的信心与必胜的勇气，心能清净，则肾能安定；神不妄动，则精不妄施。培养向上的情操，明于理而通于事，则行随心转，上明下安。
10、戒除手淫是治疗手淫伤精所造成的种种后果的前提。就像给车胎打气一样，没有补好漏洞就开始打气，过不了多久又会空空如也，这种打气也就毫无积极意义可言。
总之，夫妻间和谐的性生活，才能真正达到阴阳调和，愉悦身心。而手淫是无法阴阳调和的，与男女交合相比，手淫毕竟是个欠缺，不完美的。它只是婚后特殊情况下的一种补充手段，不应取代性交。不过，婚后手淫是否属正常性行为，应科学地认识和正确地对待，不能一概而论。
