导读：世谓：神是神，人是人，神人两不相涉者也。又曰，心即神，神即心，神人相为表里者也。惟神之德最盛，视不见而听不闻，故谓人神两……
世谓：神是神，人是人，神人两不相涉者也。又曰，心即神，神即心，神人相为表里者也。惟神之德最盛，视不见而听不闻，故谓人神两不相涉，此离于神者之说，无足怪者。然而，体物不遗，感而遂通，将如在其上，在其左右之谓何。岂曰，神之格思，不可度之乎，势必神灵而后人诚，人诚而后神愈灵也，此非人神相为表里者耶。余处之杨泗庙，创自前清，降至于兹，历年湮没，以至墙壁崩圮，风雨凄凉，向属人止神栖之地，空成荒烟蔓草之场，与人神不相涉者几希矣。余也至于斯，目于斯，志于斯，意达于斯，每恨力不至于斯，余窃计之，独善不若众善，人力何如神力之尤要也。爰方禀于主东，邀恳将伯，幸余主东敬天礼神，乐善好施，准予提倡募化，缘人缮册捐金，同心赑屃。重修补葺何患无资，人神交感，不日工成。此有感皆通，人神互相为用之验，于是坏者整而废者兴，昔之清静寂灭者转为香烟灯火之堂矣，虽实心诚之所感，而亦神灵之所致焉。呜呼，微劳不可自施，人功不可以掩，为是勒石于庭者，亦聊以继前人之遗迹耳。于是，援笔叙之，以致永垂不朽云， 大中华民国三十三岁次甲申古历孟夏月上旬谷旦。
