接下来的第二颗、第三颗"月亮"的安放过程及方法，都和第一颗一样，只是第二颗要安放在人体的中丹田，而第三颗则在上丹田。同样的，在安放好"月亮"之后，意念仍要沿着任脉下行，且行走至下丹田处，还可感受到第一颗月亮在该处发亮放光。第二颗及第三颗"月亮"，分别有助于体内气、神的旺盛。盖中丹田本为气之海，而上丹田则为神之居。
第四颗，也是最后一颗"月亮"比较特殊，它并不像前三颗一般，安放于一定处。当我们仍像先前一般，用意念把月亮形象接引下来，（此时月亮已在我们的头顶正上方）进入泥丸宫之后，便不再往下走，而只是停留在头部，我们可以观想"月亮"不断地从泥丸宫进入，再从人的双眼或耳孔等窍出去，整个行走路线，正有如一梅花的花瓣一般。终了，我们可以想象，我们的泥丸宫处有一朵莲花，而这第四颗"月亮"到了最后，则进入莲花的中心，莲花合起，而整个"安月"功法也就此收功。唯于此处需要注意的是，我们顶上的泥丸宫，是只进不出，唯一出的状况，是阳神超升之时。因此，当我们行走"月亮"之时，当谨记"月亮"只从顶上进入泥丸宫，而不从泥丸宫内向上出走到外面。
整个"安月"功法的操作，前后约需两个多小时。而常我们有了这一次经验以后要再操作时，便不可不用至户外，而可直接在室内观想月亮来进行。透过"安月法"的操作，我们可以直接获取悦月亮的精华，因而有助于体内精气神的补充。而体内精气神的充足，则不仅可使疾病不易上身，亦可因此而开关展窍，回复生命之最真纯、最本然的面目。"安月法"的价值，即在于此。
