第五个指头与桌面接触，再运灵集注之，不久亦自通灵，不断颤动。然后双曲拇指，无名指与小指，伸出食指与中指，略离桌面小许，再运灵贯注之，待其通灵颤动后，又把两个指头接触桌面，使之通灵颤动。右手通灵以后，如法修炼左手，两手都练成了，虽放手掌于桌面，亦能灵动自如，手指通灵以后，其效如神；指于痛处而痛止，接于病灶而病除，指于病者之灵门，便通于病者之体，病去而神亦全矣。
如果你要知道自己功力的大小，还可作个小小试验。可放两只玻璃杯在桌面上，杯边稍许离开些。这时手之灵动，便传过桌面达于杯，使两杯互相撞击而析析作响。再离远一点，加以太灵之灵动，亦能相击作声，此功便算告成。此法久练以后，威力不断增大，还能使灵力外射。让一个人立在自己面前，然后运灵于指尖，距离此人面寸许而注射之，则此人亦会感觉微妙之颤力，暖气或冷气。大成之后，能一指其人，踉跄倒地。或木立无言。好象被定身法定住了。
天乐诗断：
灵动神通妙尔奇，病除立足击人离，两杯相击频频战，或使无言如木鸡。
第九步 灵气外动施术法
灵气外动施术的办法，就是把自己炼就保存在丹田的灵气与从宇宙吸入的太灵之气，合而为一，施布于病人的身上而已。
行功之前，要先行灵动集中法以保留其灵气。然后以通天窍为主宰，向太空从鼻孔吸宇宙之太灵，进入丹田与体内之元灵会合。施术时，慢慢将灵气嘘入病人的前后灵门和患部，嘘至息尽，再运灵吸灵以嘘之，如此每处嘘三次，嘘前灵门或患部，先用白手帕盖好，然后口离灵门或患部约一寸左右将灵气嘘入。嘘前灵门时，一手频频轻抚其面，依次下降至胸。嘘后灵门时，不断轻抚其脊骨，自上到下，称谓导灵。并应先向病人说知这些导灵的功用，以利病人信心十足的接受灵气，提高疗效。
天乐诗断：
嘘气成云古有言，人同宇宙合灵源。轻嘘百病频频去，足证通灵妙术玄。
第十步 锻炼目神法
古人云：“机在目。”又说：“目之所至，神亦至之。”掌握目机，锻炼目神，其义大矣哉！锻炼目神法有室内室外二种，其理一也。
1、室内锻炼法：在静室中，调身正坐，闭目清心，正对眼前处，预先放置一个目的物（如辉章、圆球、金币等，也可挂一盏灯，一朵花，一枝香等），开目注视，不可眨眼，久而久之，目力疲倦，乃轻轻闭眼，在将闭未闭之际，要想像你所注视的目的物，在闭眼后，仍能看清楚。经过反复不断的练习，及到闭眼能看到像开眼时一样的清楚，才算达到指标，此法立、坐、卧均可练习。
2、室外锻炼法（又叫空中锻炼法）：一切注视方法，都与室内一样，所不同的，就是要拣天清月朗，风和气爽之夜，注视自然界的现成目的物，如一颗星，一轮月，一颗树等，达到室内练习同样要求的目的，坐卧均可行之。内外二法，日久继续练之，目力出神。这时注视病人则病愈；注视被催眠的人，也便受术入眠了。术成以后，万试万灵，世人便会视你如仙佛。
天乐诗断：（七律一首）
机在目兮目有神，高悬额角像双灯。远穷沧海连天碧，近胜骄阳秦镜明。
真个功成争日月，湛然朗彻比辰星。妖邪鬼祟兼顽症，谁不逢之吓断魂。
