采大药过关服食之后，关窍已通，此后不用意领，法轮自转。此时应以二目之神光时时刻刻下照坤腹，久而久之大定得之，息停，脉住，功夫更上一层楼，即佛家所谓初禅念住，二禅息住，三禅脉住。
了空师祖偈曰：“一意不动真种生，二炁和合神运功，三车牵上昆仑顶，四相合一空不空，五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升，天地交泰生万物，乾坤交姤产圣婴。”
十三步性命双修养生功法，都是我父亲得之恩师千峰老人口授心传，并由父亲口授心传于我。由于时代的不同，在阐述理论和名词上有所取舍与改革，但在具体功法上仍保持原诀未动。十三步功法概括地说只是两节：即小周天下手炼精化炁，大周天转手炼炁化神。只此十三步，即使有志之士，也一生用之不尽。
道家性命双修全部功法共四大手，即：一、下手炼精化炁。二、转手炼炁化神。三、了手炼神还虚。四、撒手炼虚化无。千峰老人又把每手分为四步功法，合四四一十六步。由于后三步养道胎、出阳神、粉碎虚空过于深奥、玄虚，用现代科学方法难以解释，所以本书没有作具体的叙述。但为了让大家对本功全貌有所接触，本书附录中特将千峰祖师的十六步口诀，全文录出，以供参考。
炼炁化神大周天，前人历来不轻传。
余今泄尽千古秘，献给同道做参研。
功法虽然十三步；正是养生延寿录。
登峰造极老还少，一生用之无尽处。
附述妇女练功法
性命双修养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒白虎，女子有女斩赤龙。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，也是历代不轻易传人的功法。现将龙门派性命双修静养功坤生（妇女）用的功法简介如下。
法诀
盘膝坐，练静功，全身内外要放松。
闭目观心守本命，回光返照意归中。
手掐子午除杂念，舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
坐到人我两忘时，光在眼前空不空。
下座拂面熨双睛，伸臂长腰气血通。
浑身上下搓一遍，揉完两乳揉绛宫。
持之以恒能驻颜，老人越活越年轻。
功法详解
妇女坐功的要求和男子坐功的要求基本相同。在入坐前都要求在精神上有一种愉快感，并将身上衣钮扣、衣带松开，使全身不受束缚，自在湛然而至虚静。即“盘膝坐，练静功，全身内外要放松”。
取坐势。在床上、椅凳上、沙发上都可以。盘膝端坐，右腿在外，此为阴抱阳。所谓端坐，是上身自然垂直，既不前俯也不后仰，会阴、百会垂直一线，务必放松自然。应知松则炁顺，百脉流畅；僵则炁滞，有碍炁血流通。只有全身内外放松，才是入静的先决条件。
闭目观心守本命。男子垂帘，女子闭目。闭目是外闭而内睁，二目含光凝神，返观内视，意守绛官。绛官在心下一寸二分肝的根处，是女子真命所在处。男子性命相距八寸四分；女子性命相距一寸二分，这是道家传统说法。故女子见功要比男子快得多。另一种说法，男子全身属阴，只有中间一点属阳，练功是用这一点真阳去战胜群阴，实属不易。相反，女子是全身属阳，只有中间一点属阴。女子练功是用大部群阳去战胜一点真阴，故而不难。所难者是真传耳。这也是男女不同之处。
手掐子午。女子与男子相反，右手大拇指掐住本手中指尖，左手大拇指进入右手内去掐右手无名指的根部，两手扣抱放在小腹部。左腿在内，右腿在外为阴抱阳。右手在内，左手在外为阳抱阴。此为手腿和合扣连环，四门紧闭守正中。手掐子午是为了排除杂念易于入静。因子午两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺三步脉通心，心通大脑，掐住子午是为了减轻动脉撞心的力量，有助于入静，而不是掐住子午即可入静。
舌闭天池津自生。闭天池开玄膺男女一样。天池穴又名上腭，在上牙内寸许，口念“儿”字舌尖正抵此处。此穴是说话漏炁之所，故有日出千言不损自伤之说。舌顶天池有三种益处。一是闭住此穴不漏真炁，二是闭天池开玄膺。玄膺穴在巧舌后，开玄膺好使真息往来畅通无阻。三是闭天池有利生津。生津两舌穴在舌下根处，左为津井，右为石泉，是生津两穴。舌顶天池自然津生舌底，这也说明心火下降，肾水上升，消化力强，食欲旺盛，身体自然无病。
深细长匀调呼吸。调理呼吸是静养功的重要一环，要求做到深、细、长、匀。所谓深，是行深呼吸，一吸一呼，息息归根。所谓细，是吸呼绵绵，微而且细，连自己也听不到呼吸声。所谓长，是要把呼吸拉长。匀，是快慢均匀。初练功不要勉强追求深、细、长、匀，要像平日呼吸一样自然，由自然逐渐达到深、细、长、匀，心息相依，进而息不调而自调，甚至忘息。
心定念止是正功。功夫用的准确与否，其鉴别非常简单，即心定念止是对的，心动念驰是错的。收功后，浑身舒服，神清气爽，心明眼亮，如此功夫即是对的。倘坐完功后，身体感到劳累，精神疲惫不堪，口舌干燥，就是错了。
如果真的做到人我两忘，就像自己的身体不存在一样，甚至连外边的音响也听而不闻，一切都完全忘掉；这时眼前就会出现一个圆光，此光即是修真养性的“性”，明心见性的“性”，是自己的本来面目，又谓玄关。古云：“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者即悟，惟见于空。观空不空，是为真空。观空乃空，是为顽空”（有光是真空，无光是顽空）。又云：“常有欲以观其窍”（即性窍与命窍），“常无欲以观其妙”（妙即是性光）。以上这两段道家的名言，都是指静养功的观空不空而说的。
下座拂面熨双睛。在初练功时期，坐功时间至少不能少于二十分钟，如坐得舒服，时间越长越好。当下座收功之后，先搓热两手掌心，趁热两手分别捂住两眼，待热散后，两手同时向两侧分开，两眼随之用力一睁。如此接连用三遍，然后转眼球，左右各九圈。是谓熨眼法。此法能使两眼恢复疲劳，又能神清目明，不闹眼疾。
伸臂长腰气血通。用完熨睛功后，仍取坐势，两腿伸开，两脚尖向里勾，两脚跟向前蹬，两手按膝。以上是预备势。然后上身向后仰卧，两脚尖前绷，脚跟后收，同时两臂伸直，两手掌心向上，身躯仰卧，长腰伸直，平躺床上。在身躯向后仰卧的同时，鼻子吸气，两眼向上翻看。然后两手与头慢慢翘起，上身坐起前扑，两臂前伸，两手打两脚心，脚尖向里勾，脚跟后蹬。头靠拢两膝，同时鼻子呼气，眼往下看。身躯后仰前扑，鼻子一吸一呼为一次。如此后仰前扑连做七次。此功法舒筋活血，长腰增力。在盘膝时腿脚如感麻木，用完此功后立解。注意吸呼、仰卧、前扑必须协调一致。
