十四、佛掌——两掌重叠，掌心向上，放在气海穴位。想天地虽大，只一气而已，我身虽小，也只一气而已。天地之气，与我之气相联属，以我之气，融于天地之间。那么，我之气，即天地之气。大地之气，就是我之气。既然和天地为一气，就是和天地为一身。既然人与天地为一体，天地广大之中，自然有所凝结，和我身之丹相配合。这时，就两肾间，想一白珠，想一红珠，从腰出直上至顶门人，直下至气海，一行8、9次，注神守之。
十五、还虚掌——一两手合抱于中。天之极高处，至天之极下处，相去8万4千里，适当4万2千里处为天地之中。人身一小天地，心脐相去，亦有8寸4分，适当心脐之间4寸2分，为人身之中。所谓中，土地，东方木，南方火，西方金，北方水，上中居四方之中。参同契冠周易凝伏曦画卦，画卦则河图洛书。中五中圈，太极也。太极者，太虚也。故易有太极，乾元则河图中圈○，坤元则洛书中留○，两孔穴取此，通篇一中也。人在胚胎时期，“一中”悬在肾前脐后，脐带连胞，母呼吸与之气通，心肾相交，纯阳日长，气足出股，脐断吃奶，肠满抬心渐高在胸，性命分离，心肾不交，纯阳日散，故生者，意味着死也。一孔穴在上，一孔穴在下，故有上丹田、下丹田之说。守中，守下孔穴，使上孔穴心神复归于下孔穴，心肾原交，今又复交也。就气海穴，想一黑珠，又想红、白二珠，从后门出，灌顶门直下来8、9次，注神守之。至此，灵丹颗颗，降下重楼，其味凡美，馨香无比，满身坛辉。宋·张伯端《悟真篇》有诗曰：“坎电烹轰金水方，水发昆仑阴与阳，二物若还和合了，自然丹熟遍身香。”即守中也。亢桑子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来于我者，我必知之。”到了这一步，就可以达到自身香气，觉行圆满阶段。
十六、生辉掌——同还虚掌。澄心正坐，手按心上，万缘俱息。老于日：“是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后，想我身即教主金身。气诲守黑丹，想一白丹，背后升上顶门，愈大。佛曰：“舍利子光”。道曰：“灵子金丹大药”。遍身生辉，普照大千世界。这就达到了佛光普照，法轮常轮、生生不息，十方圆明的气功功能态高级层次。
收功：合拳擦热.....香气一口，田人丹田……揩面……搓耳……捏耳轮，…··拔气……梳发……鸣天鼓……拍胸……摩腹擦腰（男左女右）……捶背。
