第五、综上所述，胎息的一上一下，出玄入牝。上即是柱天，下则柱地，故曰“提挈天地”；由于此时一出一入的胎息，一入之吸者为阴、为静、为无；一出之呼者为阳、为动、为有，故曰“把握阴阳”。更因胎息是在上述不同寻常的修炼之后才产出的呼吸先天元气，即天地精气，故又曰呼吸精气。
此时已天人合一，故肌肉若一，即天人一体，若一而无间。是皆始于“独坐守神”，回光返照两眼之间鼻梁处的玄关窍、进而由表入里守“性宫”，同时又是“绵绵若存”的胎息上下往来“用之不勤”的结果。
总而言之，上述由“尽性至命”，再“修性于命”工程有三不可取代：一是恬淡虚无、致虚极、守静笃的法则是入门规律不可取代；二是确立玄关，先守一以尽性是炼已功夫不可取代；三是循序渐进不可取代。就是说修炼是为了阳生药产，但修炼的规律动不能产阳，要静才能产阳；玄关即“鼻頞处”是通向性宫的生命之门!虽眉间亦差之毫厘，谬以千里，遑论天目、百会之既旁更外矣。几千年来强调正旁、真伪之分，不是门户偏见!作为中医，不难细审所有阴阳经络的起止可以证实。为了长善排失，提供老马所识，用供医道炼功参证。
